2014-07-07 09:40
觀光局把2014年定為「原住民部落觀光元年」，卻惹來此起彼落的罵聲。
其中，本屆金曲獎得主，知名的原住民歌手張震嶽在臉書怒嗆，豐年祭是傳承文化極為重要的一環，怎可淪為觀光旅遊景點。他甚至說白了，「很抱歉，我們跳舞給老人、祖先看，不是跳給觀光客看！如果不尊重原住民文化，獵刀很快會吻上你的脖子。」
張震嶽的發飆，立刻引來推動陸客自由行不遺餘力的原民立委高金素梅的出面緩頰。她說祭典是部落跟外界溝通的平台，希望觀光客尊重文化祭典，不要在祭典儀式中拍照造成困擾。不過，這席場面話似是而非，有誤導之嫌，不足為取。因為觀光客極短時間的走馬看花，除了指指點點的干擾祭典，更可能因不自覺的民族優越感或民族中心主義（ethnocentrism）造成對原民文化實踐的傷害。
專業的旅遊指南Discovery「知性之旅」叢書，即提到峇里島村落的祭典，是不對觀光客開放的。即便參觀島上的廟宇，觀光客須圍上沙籠，繫上腰帶，以示尊重。高金素梅把原住民族祭典視為與觀光客的溝通平台，是商業消費的褻瀆。至於，以觀光營救衰敗的部落經濟，恐怕也是本末倒置。照理說，應該是重整部落社會，掃除優勢外來文化掠奪為先，方為上策。
上項爭議，尚有後續發展。原住民族青年陣線難忍觀光局主觀的政策制定，將部落祭儀作為觀光消費商品，遂動員到該局「觀光」抗議。高呼：「原住民不是玩具公仔，祭典不是嘉年華會」。為捍衛原住民文化，結結實實的賞了觀光局擅作主張，虧對原住民文化的一巴掌。
不久前，發生花蓮木瓜溪流域「慕谷慕魚」部落觀光抗爭事件。當地銅門村太魯閣族村民不能再容忍，每逢假日一天便有上百部九人座小巴載著陸客上山觀光，不但造成空氣污染，而且族人出門耕作舉步維艱。更有甚者，觀光導遊曲解太魯閣族文化，錯誤百出，終至逼使族人展開放狼煙、鳴槍、封路捍衛他們傳統生活領域。不客氣的說，官方推展觀光而違反尊重「當地人觀點（the native’s point of view,）」的大忌，才造成嚴重衝突。
美國人類學家peter-d’errico 說得好。對原住民族而言，土地不只是幫助生產的資源，更是文化認同的核心。物質基礎和心靈的安頓，都需要倚賴人與土地之間的關係和歸屬感來維繫。這才是原住民與大地自然共生的土地文化。一旦原住民族的領地被干擾，即等同於族群文化的被侵犯。茲事體大，觀光局推展原住民部落觀光豈可不慎乎？
結構人類學巨擘李維史陀曾不忘自我調侃，指稱人類學家每到一個地方，便意味著該地方業已開始腐敗。那麼更不用提，當今觀光客呼朋引伴，來去自如的踐踏所到之處的人文及自然景觀了。莫怪他要警告：人類正在弄髒自己的巢（Man was soiling his own nest）。對於張震嶽的發飆，外界也應作如是的警惕，給予完全的尊重，而不是隨意的入侵破壞。
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