大航海時代前後散佈於台灣各地的日本人海商（八）

台灣人最早認識漢字是跟日本海商學的，並非由所謂的漢人傳進台灣的。

日本人的文字雖然是使用中國經由朝鮮傳至日本，稱中國文字為漢字，但稱中國人，在日本語文上好像沒有見過使用『漢人』這個名詞，均使用『支那人』，支那人常被誤解從china音譯過來，其實是從『秦』音譯而來。『支那』是古日本文，稱印度、中國之名稱，是秦之國號之由來，也使用『震旦』、『振旦』、『真丹』來稱呼中國。

漢文字傳入台灣並非漢人傳入台灣的，是日本人傳進來的。在荷蘭人入據台南大員之前60年～80年之間，台灣人就知道什麼叫做漢字，知道漢字是日本人在使用。當時的大員人也學漢字，將漢字以日本語發音或以漳浦語發音不得而知。但依當時的環境，依判斷應該是以漳浦語發音。台南的大員人也知道，漢字的源頭在中國，當時的台灣人海商與日本海商，又共同使用漳浦語來相互溝通，所以台南的大員人乾脆就以源頭的發音來學習。所以漢字與漳浦音是日本人帶進台灣的。非台灣歷史所說的『漢人大量入台拓墾』、『漢移民偷渡接踵而至』的就把漢文與閩南語帶進台灣。

當時的明國尚是海禁的時期，一直禁止人民出海，那來漢人大量入台拓墾，連真正中國海盜雖有進出台灣，但都不敢久留，也無法久留。片板隻帆不得下海是自明國建國以來開始實施，清國延續其政策，所以將近有550年的海禁，那來漢移民偷渡接踵而至。

台灣人學漢字，後來就稱為學漢文，學習年代相當久遠，一直延續到今天小學生還有人在學漢文，台灣人學漢文是從『三字經』開始，是當時的私塾所使用的教科書一樣。可能延續500多年，甚至更久遠。

台南的大員人，一直把漢字當成自己的語文，並以漳浦語發音，不以當時的西拉雅土語發音，因而失去了自己的母語，這是台灣人與日本人、韓國人不同之處，韓國語文也跟日本人一樣，有類似的平假名及片假名之類的文字，早期也使用漢字，但以韓國土語發音。台灣人就以漢字，並以漳浦語發音來使用文字，因此將自身的母語漸漸流失掉。

日本開國初期原無文字，據『日本書紀』所載，日本最早的文字是漢字，係在日本應神天皇15年，即西元270年～310年之間，華人阿直岐、王仁與三韓將，將論語十卷，千字文一卷帶至日本。日本叫漢字為『真名』，再自創假名之後，就自成一格之文字，假名又分為平假名，即あ、い、う、え、お。及片假名，即ア、イ、ウ、エ、オ。就這樣，藉由假名文字與真名文字的組合，成為日本特有的文字，便可寫成文章。而傳入之漢字並非使用漢字之原音發音，而由日本原有之發音，套在漢字上。例如日本未有文字之前所說的“今天” 叫『こんにち』傳入漢字“今天”一詞的漢字就用『今日』來書寫，但以『こんにち』來發音。所以清國『皇清職貢図卷』有敘述日本，其中有一句話云：亦習中國文字，讀以土音。所謂的土音，就是日本沒有文字之前的日本話。

在日本，漢字至今仍然廣泛被使用。日本在假名文字草創之前，是以漢字代替現今日語來做記錄，所以越古老之日本文學，漢字之使用就越多。但自二次終戰後，日本文字又有了大變革，現以外來語做為文字之主幹，這是日本文化的大變革。
在大員時期的台灣人，即荷蘭人入據台南大員之前60年～80年之間，台灣人知道日本人在使用文字上，使用較多的漢字，就被認定文化水平較高之高級知識份子。台灣人就這樣，有樣學樣，學起日本人所使用的漢字，甚至稱自己是懂漢文的讀冊人，懂漢文的讀冊人不等於漢人，但KMT御用歷史學者就喜歡這樣的二分法，來將台灣人懂漢文的讀冊人等同於漢人的說法。從台灣古契約文書中，出現有漢人自居之買賣契約上，這些均是大員出身的台南讀冊人為主。

台灣人原本就是有名無姓氏，跟日本人一樣，日本人有時會自嘲，他們祖先還沒有姓氏時，在田裡工作，突然心血來潮，想取用姓氏，問家族，使用『田中』如何，這樣可以讓田裡生長的作物，年年豐收，所以決定以『田中』為姓氏。
有了漢字傳入大員之後，台灣人原本也是有名無姓氏，不在意姓氏這些事，當時可能荷蘭人入駐大員也不在乎大員人姓什麼名什麼，所以對大員人均以羅馬字拼音，來稱呼對方，所以取用的名字都很洋化，例如麻豆社頭人Tacaran，新港社（今台南新市）頭人Dycka，目加溜灣（今台南善化）首領Hoytsee，都是有來頭的人物。

尤其目加溜灣首領Hoytsee，是荷蘭人的頭痛人物，一直要捉拿他，荷蘭人認為1629年的麻豆事件，認為是Hoytsee所策劃攻擊荷蘭人的事件，荷蘭人在該事件失去部隊精英計66人。首領Hoytsee，還自備有船隊航行於現今台灣沿海地區，即荷蘭人所稱的『魍港』地區，連合麻豆社頭人Tacaran，收取日本人南下或南部漁船北上的捕漁稅，隱然成了另類的王國。

本土導演魏德聖先生曾談及想拍台灣史，這是最好的題材，當時的大員人商人及在大員的日本人海商已會使用漳浦語。而在大員的荷蘭人均僱用閩南人當翻譯，所以要拍此電影，語言上的使用不是很困難。

到清國政府時期的乾隆21年，即1756年，規定台灣人必須選則唐山姓並強迫台灣人歸化唐山的設籍政策，即所謂的「賜籍從姓」的同化政策，導致台灣人必須杜撰自己祖籍是從唐山過來，否則無法立足。執行期是嘉慶年間，所以很多台灣人的族譜記載都是嘉慶年間來台。

圖：此圖記得是從FB節錄下來，版主認為不妥請告知。日文漢字是以日本語發音再以片假名記載日本土語發音。

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好友張之豪被外界定位為外省第三代作家，他在臉書上回溯自己的族群觀念會被「開天眼」，就是來自於一九九○年代張小燕主持的《超級星期天》。這節目是由綜藝大姊大的小燕姊擔綱，旁邊則搭配了庾澄慶、吳宗憲、卜學亮、黃子佼與曾寶儀等副主持人。那時吳宗憲剛從台語男歌手轉型為排名很後面的副主持人，但吳宗憲很會搶話，而且很好笑，應該是那節目裡唯一好笑的主持人。

然而每次節目裡只要吳宗憲一講話，庾澄慶就會打斷他、訓斥他或虧他；偏偏庾澄慶就是個怎麼看也很難讓人笑的主持人，因此他與吳宗憲每次對話，永遠就只能展現出一種「我瞧不起你」的優越感。張之豪說：「雖然不能期待從綜藝節目裡學到知識，但吳宗憲每次都顯現出他比庾澄慶更博學多聞，或至少更認真做功課。」庾澄慶反應慢、口才差，缺乏幽默感，觀眾一眼就能看出，吳宗憲比他更適任主持人；因此庾澄慶唯一還能自以為是的「笑點」，就是靠著不斷取笑吳宗憲的口音，或是不經意地表現出對台語、台語歌、台灣人與台灣人的生活習慣的某種瞧不起。所以，張之豪的結論就是：

「那些看電視經驗對我來說，是一堂又一堂的課程。張小燕和庾澄慶不斷在展示，一個無知的外省人是可以多麼無視於自己的無知，只憑優越感就毫無理由地看不起人。吳宗憲明明就是節目裡最認真、最努力、最好笑也最優秀的主持人，但卻因為省籍，在節目裡無端被其他主持人踐踏；並且那些踐踏他的人，恰恰就是最懶惰、無聊、根本就沒資格在綜藝界裡混飯吃的人。張小燕與庾澄慶算是真正幫助我磨利了我對人的觀察視角，從此我再也不能也不會在聽東西、看東西時，不察覺到自己隱藏的偏見與歧視了。」

其實張之豪這位外省第三代，在1990年代所看到的演藝圈天龍主持人，已經隱藏收斂很多了。倒回二十年前的1970年代，我這個外省第二代，看到的是就是更醜陋也更直接的偏見與歧視。1973年1月27日，小蔣為了禁絕台語，由文化局執行了「127大屠殺」，停播了台視的《生死戀》、《青春鼓王》、《佛祖》；中視的《薔薇處處開》、《難忘七號碼頭》；華視的《俠士行》（錢來也）等收視率極高的台語節目。但禁台語連續劇也就算了，文化局竟還要求三家電視台，執行國民黨文工會對國語連續劇應說「標準國語」的要求。

年輕的鄉民或許不懂，國語連續劇說的當然一定是國語，為何還要說「標準國語」？原來老三台裡華視因為開台最晚，能演國語連續劇的電視演員，幾乎都被台視與中視簽約為基本演員，根本不能跨台演出。華視只好大量吸收日漸式微的台語片演員來演台語連續劇，結果台語連續劇收視率高、廣告滿檔，其他兩台也陸續跟進。雖然政府已限制每天台語節目播出比率不得超過16%，但三台在廣告商的協調下，錯開了台語連續劇的播出時間，黃金時段三家電視台轉來轉去，隨時仍都有台語節目可看。

另外華視因為白天有空中商專與行專的教學節目可播，讓台語節目的播出時間也得以增加，所以文化局才會直接將限制比率16%，改為限制時數一小時，而且晚間新聞之後就禁播台語劇，讓華視在這次禁播中受災最重。既然這些演員不能演台語連續劇，乾脆把即將上檔的《望你早歸》以及《阿塗伯》等台語連續劇，以原班人馬改演國語連續劇，這樣廣告就不會流失。但「台式國語劇」播出後效果卻極差，因為預定的台語片演員，用國語根本說不清台詞。

例如《阿塗伯》原本是由演員金塗演的喜劇，劇中幾位中年的台語演員，費力的念著國語台詞，觀眾聽得都快睡著了。後來也不知怎麼的，喜劇慢慢就變成了悲劇，或許是因為悲劇的台詞可以慢慢講，這樣台語演員才能演。但沒想到這麼一改，收視率反而高升，成了戒嚴時代的最真實「悲喜劇」。

雖然文工會希望台語演員以國語演出連續劇時，一定要說「標準國語」。但當時台視有部國語連續劇《台北人家》，扮演下女「阿桃」的張琴，故意在劇中講著誇張的台灣國語，在講國語的高級外省人家中幫傭，鬧出了很多笑話，結果配角變成了主角，台視還為她量身打造了續集《再見阿桃》。

同樣是不標準國語，台語演員說的就要被「糾正」，但外省演員模仿本省下女講的，兩蔣鷹犬們卻視之為「劇情需要」，放任外省演員在國語連續劇裡用不標準國語糟蹋台灣人，製造族群階級等於品味標準的刻版印象。這些高級外省人對待不標準國語的雙重標準，其無恥還真是難以形容。

回頭再談庾澄慶，其實庾家是雲南的世家，父親庾家麟當年娶了京戲名伶張正芬，好友顧正秋帶著同居人前財政廳長任顯群出席婚禮，還被《大華晚報》拍照登出來。王八好做氣難受，小蔣看得到卻框不到，憤而將任顯群羅織入獄。庾澄慶在舞台上會以這種「高級外省人」的姿態霸凌他人，憑藉的是階級優勢（不只是籍貫優勢），會在鏡頭前表現這種低俗卻自以為是幽默的幼稚行為，關鍵還是在於個人品味與父母教養。

當年演藝圈跟政壇一樣，高級外省人裡還是有比較級與最高級，庾家麟來台後只是國代，國大裡這樣的老賊（資深民代）上千，連老蔣、小蔣甚至蔣緯國、陳誠都是國代，庾家麟這種只有虛銜卻無官位，來台後只能玩戲子打發時間的老賊，還不算是真的高級外省人。演藝圈真正喊水會結凍的高級外省人是陶大偉與王小隸，因為陶一珊與王昇才是兩蔣時代的東廠欽差掌印太監，但在陶大偉與王小隸身上，反而看不到庾澄慶那種低級趣味，可見關鍵還是個人品味與父母教養。

雖然2000年民進黨執政後，電視節目裡不會再有這麼「白目」的高級外省人了。甚至在張菲半退隱，張小燕失去黃金時段後，只有躲避賭債而藏匿十多年的豬哥亮因禍而福，復出後不但順利登上當年永遠上不了的螢光幕，收視率也還算高。但張之豪在文末回應網友時卻提到，電視上的豬哥亮老了、鈍了，完全失去歌廳秀時代的「利」，以前的豬哥亮絕對完勝現在的豬哥亮。

其實這現象也不難理解，雖然周末黃金檔的綜藝節目，已經可以完全使用台語，甚至用語也葷腥不忌。就算NCC會罰錢，號稱愛台灣的電視台，為了拚鄉土劇收視率，還是敢演出玉米插肛門，所以照理說豬哥亮是可以將當年的全套歌廳秀搬上螢光幕了。但歷史就是愛跟我們開玩笑，當年豬哥亮是靠著流利的台語，在台上猛「虧」（國語應該說是只有到吃豆腐的程度）年輕貌美、身材曼妙的女星，例如像是朱慧珍、李芳雯等；這些女星也索性「豬吃老虎」，假裝聽不懂豬哥亮的黃腔，或故意回應一些「二二六六」（七零八落）的台語，觀眾樂此不疲，票房始終不衰。

無奈的是豬哥亮被迫失蹤後，這些在台上因不懂台語而常常被「虧」的女星，為了繼續演藝事業，忽然都改行去演鄉土劇了。相反的這幾年豬哥亮主持電視時，面對來打歌宣傳的年輕女星，即使是來自中南部鄉下，父母都是台灣人，也是真的完全聽不懂豬哥亮在「虧」她什麼了。豬哥亮即使勉強用國語跟她們對話，大家也只會覺得他老了、鈍了，粗淺的台語教學橋段也不好笑，當效果與笑果兩者都不再有時，豬哥亮的時代就很難再回來了。

每當我在電視上，看到豬哥亮只能用台語猛「虧」楊秀惠、王彩華這兩位中古女星時，雖然她們依然還是我這宅男始祖眼中的女神，但演藝界如此現實，宅男始祖女神終究難敵宅男女神，因此即使豬哥亮寶刀未老，也給了他全無拘束的舞台，但身旁站的已不是當年假裝聽不懂台語的少女，而是如今真的聽不懂台語的正妹，造化如此弄人，豬哥亮也無力回天了！關於戒嚴時代演藝圈裡的故事，臉書上無法詳述，還請網友們參閱拙作《你不知道的台灣•影視秘辛》。

補充說明：

各位網友：臉書的文章無法寫太長，所以無法面面俱到。我替戒嚴時代的豬哥亮與解嚴初期的吳宗憲說公道話，只是要突顯當年兩蔣語言政策的荒謬。因此，我們要譴責的是這種霸凌弱勢的惡行與心態，而不是集中火力去攻詰某個藝人。（他們也是殖民政策下的犧牲品）

同樣的，對於豬哥亮與吳宗憲長年在舞台上霸凌女性，至今依然死性不改的性別沙文主義，與族群沙文主義同樣應受譴責。尤其是吳宗憲在面對台語腔更重的許純美，砍起來照樣也是刀刀見骨。所以，我要提醒年輕卻激動的鄉民們：

「人類的文明，常是由自己的愚昧與別人的苦難累積而成。我們討厭被歧視，但遇到比自己更弱的人時依舊歧視他。我們討厭被壓迫，但遇到比自己更窮的人時依舊壓迫他。我們討厭恐怖主義，但我們執行反恐怖主義時手段更恐怖。」

盧俊義 2014-05-07 16:21

作者：周婉窈
譯者：
出版社：玉山社
出版日期：2014-04-01
官方網址：http://www.tipi.com.tw/
了解臺灣的歷史，必須「從頭講起」，從頭了解起，我們的視野拉長、拉廣了，然後當我們回頭看這個島嶼的歷史，才能更真切地感受到它的獨特，進而珍惜它的多樣性。

歷史需要的不是記誦，而是思考和理解。記誦的歷史，考完就忘記了，自己思考和理解過的歷史，成為你對過去的認識，也會幫助你了解現在、面對未來。

這是一本很值得買來給孩子讀的好書

《少年台灣史—寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》，作者是台大歷史系教授周婉窈女士，該書且有配合許書寧女士的繪圖，是一本非常值得一讀的好書。

這本書共計有五篇，從台灣這塊島嶼的誕生，到原住民的神話傳說，說到外族進入這塊島嶼，以及引發的戰爭，和後來漢人移民進入帶來的影響，直到第二次大戰後，整個台灣社會的轉變，都有作了重要卻是簡略的歷史敘述。

我會極力推薦這本史書之因，就是這本書是用國中生就可以看得懂的文辭來述說咱台灣的歷史，沒有高深的學術論調，也沒有艱澀難懂的詞句，讀起來非常容易明白，這樣的史書對現今中學生來說非常有幫助，可以讓他們清楚知道居住在台灣這塊島嶼上的人民，有許多可歌可泣的歷史事件在祖先和我們這一代的身上發生著，且有些是延續著過去已經發生過的事。因此，若是能讓我們的孩子讀此書，必定會幫助他們瞭解自己的歷史。

咱台灣人最為令人詬病的，就是對歷史的認知要不是很膚淺，就是很快就被不正確的歷史史觀所蒙蔽，特別是被一些統治高官、民代，甚至是一些所謂的「電視名嘴」拿錯史料當經典呼哢誘導，結果大多民眾不是打從心底生出自卑感，就是跟著亂吼一通，這才是真正的悲哀。

正確瞭解歷史，對現代台灣人來說是非常重要的生活功課，因為認識自己國家的歷史，才會有基礎去認識世界歷史，否則就會很容易產生錯覺，且是嚴重的錯誤認知。

這本書在第四篇中也有提起鮮為人知的日本統治時代發生過「鄉土文學論戰」，非常可惜的是只有記下一筆「1970年代後期，台灣文壇再度引發一場鄉土文學論戰」，並沒有進一步論述。其實，台灣基督長老教會台南神學院也曾於戰後復校時，在黃彰輝院長推動「神學實況化」之論下，經過宋泉盛、蕭清芬等兩位院長的持續教導，在王憲治教授用心教育下，也有過發展出「鄉土神學」的雛形，可惜的是後繼者在這方面就欠缺論述之力，而無法使台灣神學思想在這塊土地上有自己的力道和領域。

《少年台灣史》第五篇是很值得細讀的部份，這部份是從第二次大戰終結之後開始，談及「228事件」，也說國民黨政權到台灣後，透過「白色恐怖」的手段將整個國家「黨國化」的經過。這部份也談到在戒嚴政治體制下，咱台灣人民怎樣透過各種方式對抗國民黨政權，其中有許多已經在這一代青年甚少說起的事件，包括有雷震案延續出來的各種政論雜誌刊物被停刊之事件此起彼落，以及被疏忽與鄙視的農民大眾和原住民，並且提到「美麗島事件、林家雪案、陳文成案」等。這使我想起當四月22日林義雄先生用絕食抗拒續建核四案，逼使行政院長江宜樺一再詢問這個問題：為甚麼義光教會會允許林義雄先生在該教會絕食？他問這問題正好暴露出他對咱台灣社會發生事件的陌生，或是說他對這塊土地發生過的史事，欠缺關懷，態度冷漠。而這樣的人卻官高全國最高行政首長，這才是悲哀至極！

因此，讓我們的少年孩子閱讀這本僅有短短287頁的書，可幫助他們在年少時期就會明白自己國家的歷史概況，這樣至少會促使他們對這塊土地有心、對人有情，對事物的態度會積極，且會珍惜、尊重。

這本書的另一特色，就是搭配著許書寧女士的繪圖，歷史書用這種方式呈現出來，更容易幫助讀者清楚瞭解史料的內容。

其實，說真的，這本書不僅是少年人該讀，一般來民眾讀都會有非常大的受益。

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記者林欣、花振森／台北報導

國防部裡真的藏有黃金嗎？日據時代，日本從南洋國家搜刮來的大批黃金，因為當年日本戰敗來不及運走，驚傳就藏在國防部裡。專家還指出，像是位在台北中華路的西本願寺，也曾因為被認為埋有黃金而開挖。

日據時代，日本在南洋國家搜括珠寶黃金，台灣就成了運送日本的中繼站。從民國34年7月日本戰敗，到10月政府接收這100天的時間，日軍把這些黃金寶藏藏到哪去了？
現在的國防部，前身是「台灣軍司令部」，專家指出不管建築、位置都沒變，外傳國防部就是藏有黃金的地點之一。

（畫面／翻攝自網路）
資深媒體人溫紳表示：「戰爭末期的時候，大概有很多南洋掠奪的物資要運回日本本土的時候，有些可能是怕被轟炸什麼的，就會擺到了軍司令部。」

而位在台北市中華路上的西本願寺，也是外界盛傳的「藏金」地點，早在民國54年9月27日凌晨2點整，就有大批人馬進行開挖。
資深媒體人溫紳回憶：「警察200多個全部圍起來，然後就正式進去開挖，挖到很多軍需物資。即使有挖到黃金，我相信當時戒嚴時期，他們大概不太願意透露。」

雖然挖到黃金的畫面都沒正式曝光，但這也讓台灣的「黃金傳說」蒙上神秘面紗。

圖為 美國紐約大都會博物館的一張繪於鹿皮的台江內海圖，
從圖中切割下來的部分圖，

切割下來的部分圖是在台江內海有許多『台灣船』進出，台灣人及台灣船在東亞區域海洋中跨海航行，是很早的事。 ??

荷蘭人據大員時期的大航海時代，美國人在打狗即今高雄，就設置有『羅比尼德公司』，從事砂糖輸出業務，當時砂糖就已經是重要貿易品，登上世界砂糖市場。阿魯部列特?威爾詩〔Albrecht Wirth〕所著『臺灣島史』 Geschichte Formosa’s dis Anfang 1898 記載著荷蘭人在台時期曰：西元1650年〔明永曆四年〕沙糖輸出額達七十八萬披克?〔一披克? 1 Picul 等於中國之一擔〕。可見當時台灣人種植甘蔗就很普遍。大航海時代台灣早就是農、漁、牧生產中心。

當時大員台灣人的船舶均能航行於東南亞地區。例如『熱蘭遮城日記』中有這樣一段記載：1634年1月16日，荷蘭東印度公司福爾摩沙第三任長官普特曼斯（Putmans）與議會決議，因前天接獲日本來的好消息，要送去給印尼巴達維亞總督，在大員已無船隻可用，為迅速趕往印尼巴達維亞，決定向大員的漁夫購買一艘適合航往印尼巴達維亞的戎克船。可見在大航海時代前後，台灣先民們已普遍擁有自己可以遠航中程船舶。

蕭泰雄 3月12日.大航海時代前後散佈於台灣各地的日本人海商（四）

台灣四面環海並沒有造成台灣的孤立，台灣人祖先們，沿著島嶼海岸或區域海洋中跨海航行是很早的事。日本博物學者鹿野忠雄在『新亞細亞』一書中，有一章『菲律賓、巴丹群島、蘭嶼、台灣民族移動線』文章中云：台灣面積狹小，台灣周遭海域一直存在著海上活動。台灣在各族群的精神、物質文化等的多樣性，遠超過海南島，亦比菲律賓群島內的變化還要大，在大航海時代，台灣在各族群多樣性條件下，在東亞歷史上或貿易舞台上從來沒缺席過。

台灣這一段歷史始終難以浮出檯??面，經過多年來，在台灣人掌握地方政權後，這一段歷史才慢慢被重視，例如『熱蘭遮城日記』就是前台南市長張燦鍙先生策劃下，由江樹生教授花半輩子時間翻譯出來荷蘭人據大員時期歷史『熱蘭遮城日記』，我們再從『熱蘭遮城日記』資料去了解大航海時代，我們祖先在東亞區域歷史或貿易舞台上沒缺席的事實。也了解當時荷蘭人與日本海商在1624年～1662年在台灣爭奪經濟區域的歷史，也才了解當時荷蘭人所稱的中國人海盜，就是在駐台灣的日本人海商。

從明史316年的歷史中，早期日本海商為尋求與中國對等貿易，在中國沿海從事非經許可的貿易行為，在明史上被稱為倭寇，這些被稱為倭寇的日本海商，以台灣做為補給基地將近100年。隨著明國在朝貢貿易政策的失敗，1567年，明國經過建國200年之後，開放漳州澄海一埠為對外單向商貿港，可往貿東、西兩洋，唯禁往日本商貿。

並於1574年，即萬曆二年，福建以船稅充餉，加速台灣海商進出中國之方便，當時的大員已成亞太地區商貿中心。所以日本之史料中，對台灣外貿的描述謂：中國物產由唐船載來，是大冤船也。大冤指的就是大員，日本人海商與台灣人海商當時交易唐貨就是現今的台南佳里、麻豆，因而引來日本海商大量進駐台灣。台灣對日本人海商來說，早期以丁銀購買梅花鹿鹿皮、黑糖，還做為日本人海商對外航運的中繼站，更是區域貿易的轉運中心。

荷蘭東印度公司進住大員後，第二年的1625年，剛進住大員的荷蘭人海商，欲向已進住在大員將近100年的日本海商抽取百分之十的?稅。荷蘭東印度公司福爾摩沙第一任長官宋克（Sonck），於7月2日，決議要徵收日本人所有運出貨物課稅百分之十。對此，日本海商無法接受，理由是他們早已進住在台灣將近100年，大員早就是他們對中國私貿的基地，並促使大員發展成為東亞區域貿易的轉運中心，因此他們沒理由向荷蘭人繳稅。9月13日，宋克在南邊的港道溺斃。代理長官德．偉特執行此決議。南風快結束，7月送印尼巴達維亞裁決書尚未送達。日本海商裝好貨就回航日本，不甩荷蘭人的要求，?方的紛爭從此開始。

我們從荷蘭人的『熱蘭遮城日記』中，可看到1629年，到大員已五年的荷蘭人還不敢進入蕭?社、麻豆社，當時還認為蕭?社、麻豆社台灣人的『庄仔頭』，中國人比『庄仔頭』人口還要多。荷蘭人所謂的中國人，就是操漳浦語口音的日本人，蕭?社、麻豆社『庄仔頭』原本就住有許多日本人海商，西班牙人文獻稱這些社區是日本人社區，所以荷蘭人會覺得很奇怪。當時的日本人海商都操熟稔的漳浦語。

早在1617年中國福建、廣東沿海官方兵船均僱有『漳人』在官方兵船上，負責與日本人海商翻譯，當時中國官船碰到日本海商商船逗留於中國沿海，官方兵船均僱有『漳人』以勸離的方式，讓日本海商自動離開中國沿海，?方已較少對戰發生。

蕭?社、麻豆社是日本人海商與台灣人海商之交易中心，?方均使用副用語的漳浦語溝通。日本歷史學者，內田文學博士，在史林雜誌第二卷第二號中有述及云：在1633年寬永鎖國之前些時，如經台灣，不僅可買到台灣產品，中國之物產及西洋之貨物，亦可在此購得，可見當時台灣對外商貿交易中心在蕭?社、麻豆社為各國海商之交易中心。

在台灣北部的1632年曾在淡水的西班牙傳教師Jacint Esquivel之報告書中云：此年有三艘日本帆船入淡水港，滿載鹿皮歸國，在其本國之『獲利遠比絹為巨』。此時日本海商活躍於台灣根據地，北部為雞籠、淡水，中部為大甲街Riravo-an、鹿港仔Rokauan、笨港，南部為台江內海的北航道、打狗。

台灣不只有許多日本人部落在台灣，同時台灣也成為居住在東南亞日本人部落回日本的中繼站。更是居於東南亞日本海商回國時，等待風候的地方。

1632年9月13日『熱蘭遮城日記』記載云：有一艘日本的戎克船，從暹邏（今泰國）來到大員，借住於日本人社區，打算在大員過冬，等候南風季節的夏天再回日本，船上有15個包括真正的以及混血的日本人，及35個船員。裝有檀香木和三萬枚鹿皮。

1632年9月25日『熱蘭遮城日記』記載云：有一艘日本的戎克船，從呂宋的Panasilang灣，來到大員過冬，因回日本的季節風已過，無法回日本。船上載有300擔蘇木，40擔糖和數量不多的鹿皮。船上有6個包括真正的以及混血的日本人，及30個船員。

1633年，明崇禎六年，7月22日，明史上有這樣一段歷史記載著。有?兵部為閩師粵海再捷一事上報奏摺中有云：近真倭薩子馬六百餘人，八十餘舟，已犯北路之礵山，把總王克威，以十二小舟擋之，眾寡不敵，揮戈戰死。『薩子馬』就是薩摩人，日本九州鹿兒島地區之日本人海商。此時日本人海商與明國官軍對戰的情形已少見，應該是官軍與日本人海商私下利益之衝突所引發的對戰。

在台灣北部的1635年，西班牙人傳教士的記載云：北海岸一帶之原住民，原希望西班牙神父前去佈道，直到西班牙人遠征蛤仔難時才得以實現，在神父迪歐斯Dios沒有士兵隨行下前去傳教，五天內就完成141名原住民受洗。這些應該都是日本九州信奉天主教之薩摩人與本地台灣人混居後受洗的天主教徒，西班牙人並在當地建立一座教堂。

圖為美國紐約大都會博物館的一張繪於鹿皮的台江內海圖，從圖中切割下來的部分圖，切割下來的部分圖是在台江內海有許多『台灣船』進出，台灣人及台灣船在東亞區域海洋中跨海航行，是很早的事。

荷蘭人據大員時期的大航海時代，美國人在打狗即今高雄，就設置有『羅比尼德公司』，從事砂糖輸出業務，當時砂糖就已經是重要貿易品，登上世界砂糖市場。阿魯部列特?威爾詩〔Albrecht Wirth〕所著『臺灣島史』 Geschichte Formosa’s dis Anfang 1898 記載著荷蘭人在台時期曰：西元1650年〔明永曆四年〕沙糖輸出額達七十八萬披克?〔一披克? 1 Picul 等於中國之一擔〕。可見當時台灣人種植甘蔗就很普遍。大航海時代台灣早就是農、漁、牧生產中心。

當時大員台灣人的船舶均能航行於東南亞地區。例如『熱蘭遮城日記』中有這樣一段記載：1634年1月16日，荷蘭東印度公司福爾摩沙第三任長官普特曼斯（Putmans）與議會決議，因前天接獲日本來的好消息，要送去給印尼巴達維亞總督，在大員已無船隻可用，為迅速趕往印尼巴達維亞，決定向大員的漁夫購買一艘適合航往印尼巴達維亞的戎克船。可見在大航海時代前後，台灣先民們已普遍擁有自己可以遠航中程船舶。

台灣歷史常看見的兩句話『漢人大量入台拓墾』、『漢移民偷渡接踵而至』。其實都是在騙人的歷史，非真正的台灣歷史，是虛構的台灣歷史。

作者leontj (leon� [D)
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標題[書摘]台灣生死書—-太陽花運動相關章節
時間Wed May 7 23:01:06 2014

袁紅冰的新書，台灣生死書，我認為最重要的部份，是和太陽花相關的章節，節
錄於此，和大家分享。

台灣生死書

第八章
第三節 節錄
完整摘錄pdf檔，無限期開放下載，請務必大力傳閱

http://ppt.cc/tGfM

習近平因「太陽花運動」而暴怒—-
「台灣共和國」將崛起於「公民運動」之巔

二〇一四年四月初，習近平訪歐甫一歸國，風塵未洗，便為台灣「太陽花運動」
和<兩岸服貿協議>受阻事，急召中共國台辦主任張志軍覲見。據中共「太子黨」
開明人士透露，此次召見張志軍，習近平由於事出意料之外而大為失態—–

咆哮如雷，現暴虎之相，怒斥張志軍以及國台辦，「情報基本不準，情況基本不
明，判斷完全失誤；損害國家核心利益和「統一祖國大業」，罪不可恕。」

習近平的暴怒事出有因

此前中共統戰部門根據各方面情報，以及同馬英九執政團隊的私下溝通，曾經做
出一項判斷：

最晚二〇一四年六月，台灣將通<兩岸服貿協議>，從而為下一步「馬習會」展
開軍事互信或者政治判斷奠定基礎。

但是，天不遂人願，「太陽花運動」驟然崛起，掌控巨大國家的馬英九竟然無所
措手足，一觸即潰，雖然還在負隅頑抗，但是，顯見<兩岸服貿協議>的簽訂不
僅近期無望，而且預後不良。

遭此意外挫折，習近平焉能不怒。

暴怒之餘，習近平責令張志軍儘快以國台辦的名義提交一份評估報告，報告內容
聚焦於馬英九—-

馬英九是否還有能力進行兩岸政治談判，並簽訂<兩岸軍事互信協議>和透過正
式文件確認「一個中國框架」：馬英九是否可能在任期屆滿之前就被趕下台，馬
英九是否還有可供利用的政治價值。

從習近平要求張志軍儘快提交的評估報告的容來分析，至少可以得出兩項結論：

其一，「從兩岸經濟一體化到兩岸政治一體化」—-這是中共謀台統戰戰略的基本
思路。中共把<兩岸服貿協議>視為經濟一體化的法律實現，也是為通過「馬習
會」，開啟政治一體化談判的基石。

「太陽花運動」一舉擊敗馬英九強行通過的<兩岸服貿協議>的陰謀，使中共謀
台基本戰略受到嚴重挫折，不得不在總體戰略部署、統戰方向等問題上做出重大
修正人們常說「台灣最大的力量在於自由民主」。，而且，前述中共謀台戰略家
所想定的二〇一五至二〇一七解決台灣問題的「機遇期」，甚至包括在釣魚台的
對日亮劍以誘迫馬英九簽訂<兩岸軍事互信協議>的戰略安排，也都很可能一夕
之間變成夢囈。

<中略>

「太陽花運動」一舉重挫兩大強權，其力量一方面源於對台灣名義的深刻理解，
另一方面源於對自由的忠誠，同時，更是基於一句古老的箴言：「自古英雄出少
年」。

其二，習近平責令張志軍所做的評估報告的內容，明確釋放出一個信息，即中共
對馬英九的能力和政治前景產生了極大的疑慮，並且開始思考拋棄馬英九。

中共強權是只講利害權衡，不計情誼的唯物功力主義者。馬英九以及國民黨權貴
把中共的「一個中國框架」，當作他們最終的政治埋骨之所。一旦被中共棄之如
棄敝屣，馬英九支流在政治上將死無葬身之地。

不過中共智囊現在對待馬英九的文提上，仍然存在兩種針鋒相對的意見：

一種意見認為，<兩岸服貿協議>受阻，中共中共統戰計畫遭受前所未有的挫敗，
主要應當歸因於馬英九的「出類拔萃」的蠢笨無能—-其蠢笨無能達到不可救藥
之境，馬英九的自戀成癖的固執，又給其蠢笨無能火上澆油，雪上加霜。

按照這種意見，中共應當立即放棄馬英九，否則，必然繼續為馬英九的愚蠢無能
所誤，陷入更大的被動，遭遇更嚴重挫折。

另一種意見以習近平心腹進臣，中共中央辦公廳主任栗戰書為代表，認為馬英九
越趨向弱勢總統，越有利實現中共謀台的的政治目標。

中共統戰部一位官員引用栗戰書的話說：「別說跛腳總統，馬英九的兩條腿都斷
了才好—-他在台灣走投無路，我們才會有最好的機會。」

這種意見的核心邏輯可以表達如下：
在台灣遭萬民唾罵，陷於政治步履維艱的窘境，才構成馬英九投奔中共，尋求出
路和歷史定位的強大動力，而且，處境越艱難，馬英九投奔中共之心便越急切；
越受萬民唾棄，馬英九的政治索價變越低。

只要馬英九任期內能簽訂<兩岸軍事互信協議>或者確認「一個中國框架」，便足
夠了，因為，中共的目的就在於，透過<兩岸軍事互信協議>摧毀台美之間潛在
的軍事同盟關係；透過雙方正式確認「兩岸關係是國內關係」的「一個中國框架」
協議或者宣言，阻止美軍介入台海衝突設置無法逾越的政治法律「遮斷」。

當前，中共內部上述兩種圍繞馬英九而針鋒相對的意見仍然在討論之中，究竟哪
種意見會為中共決策層接受，尚在未定之數。

不過，無論中共如何決定，馬英九都難以擺脫窮途末路的命運—-一個背叛選出
自己的人民和土地的國家元首，只能步入獨夫民賊的絕境死地。

<未完待續>

下半節，作者會談論中共對公民運動的統戰策略，因此，我們需要防範的不僅是
kmt的爛招，還有中共的陰謀啊！

另外，老宋去見習近平，我認為也是在中共的謀略之中，一方面警告馬英九，另
一方面，想方設法運用老宋的殘餘價值，加強對台灣民眾的統戰力道。

各位版友，我們要知彼知己，為台灣民主團結一致啊！

作者leontj (leon� [D)
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標題[書摘]台灣生死書—-太陽花運動相關章節<二>
時間Thu May 8 00:56:31 2014

台灣生死書
第八章 第三節 後半段節錄，主論中共對公民運動的統戰策略

第三節完整摘錄pdf檔，無限期開放下載，請務必大力傳閱

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習近平責令張志軍救馬英九殘存的政治價值做出評估的同時，急召李書磊星夜進
京。

李書磊是被習近平倚為文膽智囊之一，原任中央黨校副校長，現任中央福建省委
常委、宣傳部長。此次，習近平招李書磊進京，只是以「中央國家安全委員會」
的名義，向其交辦一項專門研究任務，即對「太陽花運動」和「公民運動」在台
灣社會的政治影響，做出全面評估，並在此基礎上，根據中共解決台灣問題的戰
略要求，指定控制運用台灣「公民運動」的具體方案。

事實上，此前中共統戰部門從來沒有放鬆對「台灣公民運動」的滲透和影響。

白杉軍運動後期，邱毅一類政客學者關於「取消國防部」、「停止軍備撥款」的言
論再度甚囂塵上，而其理由竟是，在中共強大的軍事力量前，台灣軍備無異於「以
卵擊石」，毫無用處。

顯而易見，這種言論是試圖借白杉軍運動之勢，趁風揚沙，散佈恐共氣氛，從社
會輿論的角度摧毀自由台灣的國防能力。

白杉軍運動過程中，民眾對於軍事司法體制提出強烈質疑本是合乎情理之事。然
而，卻有人混水摸魚，為林毅夫返台免受軍事審判製造社會輿論。而林毅夫恰是
中共最為屬意將來擔任「台灣特首」的人選。

窺一斑可知全貌。根據上述兩個案例當可知，中共的統戰滲透已臻無所不至之
境。

不過，以前中共對台灣「公民運動」的影響和操控的努力，還處於各個不同具體
統戰部門各自為戰的戰術層面。此次直接由習近平項李書磊下達的研究任務表
明，今後對「台灣公民運動」的控制和利用，將成為中共「中央國家安全委員會」
主持的一項謀台重大戰略。

可以想見，未來包括「太陽花運動」在內的「台灣公民運動」，必定處於更加嚴
酷的政治生態環境之中。

「公民運動」所要面對的，不僅是馬英九和國民黨權貴，更有中共強權的統戰戰
略。

金錢收買、美色誘惑、造謠生事、分化瓦解、挑撥離煎、招降納叛，甚至黑幫發
出的生死威脅，等等一切可以想像的陰謀手段，中共都會將之施加於「台灣公民
運動」之上，以實現全面控制利用「公民運動」之戰略目的。

唯有具備英雄的剛烈意志、鐵佛的堅硬定力、智者洞察人性弱點的聰慧，方有能
力反制中共的統戰陰謀，堅守高貴的政治原則。對此，凡有志於透過「公民運動」
拯救自由台灣國運者，皆不可不察。

<編按：將來會處於非常險峻的環境中，我們必須明辨每個事件，每個傳言之真 偽及其背後意圖，並分享於版友，善用本版之群眾智慧，以免誤判情勢。>

<中略，此段論歐盟一中不切實際，不可行，台灣必須確實獨立>

其實，中共強權把對「台灣公民運動」的關注，由過去的統戰戰術層面，上升到
謀台的整體戰略層面，客觀上就已經為台灣選定了應對國家主權危機、重建社會
公益的主導力量。這個力量超越國民黨權貴和民進黨的兩黨政治的限制，砥柱中
流，將以全新的視野，關注引導自由台灣的命運。

中共此次極大提升對「公民運動」的關注度，關鍵原因在於，「太陽花運動」似
狂飆突進，迎頭痛擊強行通過的<兩岸服貿協議>的政治陰謀，強烈震撼中共統戰
台灣的整理部署。

人常常選錯朋友，但是，對敵人的認定卻總是準確的。中共強權把「公民運動」
作為其謀台戰略首要的「敵對勢力」來應對，實際等於命運把拯救自由台灣國家
危機的天職，託付給了「公民運動」。

除非民進黨能夠深刻反省，鼎革布新，從組織上剔除「謝長廷現象」一類政治毒
瘤，走出政客政治的陰影，重新回歸國家理想主義，再次贏得人民的信任，否則，
由「公民運動」承擔框扶社會公義、戰勝嚴峻國家危機的國家責任，勢將成為台
灣下一頁歷史的政治主題；「太陽花運動」的意志內涵則是對這一歷史主題的預
言。

<中略>

我曾有言：「茉莉花革命不是任何人發動的，上帝也沒有能力發動一場革命：所
有革命都是專制者或者強權者逼迫出來的。」

如果沒有馬英九冒天下之大不諱，企圖強姦民主程序，強行通過<兩岸服貿協議>
的逼迫，就不諱有學生行使人民在暴政前的起義權，佔領立法院的「太陽花運
動」。

<台灣生死書>的主題之一，便是在次撞響警鐘：

令中共強權暫時無暇外顧的薄熙來、周永康、徐才厚政變的政治危機初步緩解，
中共強權勢將重新強化集權主義全球擴張的趨勢，並將「統一台灣」作為極權擴
張的首要目標。換言之，中共強權很快就會將其統戰能量發揮到極致，勒緊經濟
絞索，迫使自由台灣在政治上就範—-中共強權會以前所未有蠻橫方式表現出對
台灣主權的逼迫。

但是，歷史並不只是由強權書寫。中共強權把自由台灣逼近絕境死地之日，就是
「公民運動」為拯救台灣的國格而崛起之時。中共一旦逼迫簽訂滅絕自由台灣主
權的<一個中國框架協議>，就意味者將台灣逼近命運的死角。面對最後的逼迫，
「台灣公民運動」應當做的，只有一件事：以國家正名革命的名義，創建「台灣
共和國」。

唯有創見「台灣共和國」，自由民主的生活方式才能真正獲得國家主權的保護：
台灣才能以自由人的名義，以獨立的國格，堂堂正正地走上國際社會。

歷史將證明，中共強權把自由台灣逼近死角時，也就等於給它自己敲響了喪鐘；
「太陽花」必將再次綻放，拯救自由台灣於存亡之秋。

<後略，主論中共暴政必亡>

來源：http://www.wetalk.tw/thread-12546-1-1.html

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發佈日期：2014年5月10日
三十年前,有一群暴民,為了我們拚了命地爭取民主自由

現在,是時候…
剩下的,就是我們的事了

Democracy at 4am

http://4am.tw/

割闌尾計畫

http://appy.tw/

鄭南榕

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%A…

美麗島事件

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8…

二二八事件

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%…

白色恐怖

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%B…

陳文成事件

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B…

雷震事件

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B…

余登發

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9…

橋頭事件

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%8…

中壢事件

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%A…

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特別感謝浩世音樂黃老師!

台灣人的姓氏–賜姓政策-蟹老闆

賜姓政策

歷史引述句句屬實。  誰能證明台灣人是番後之言不實?
何以台灣史學者，忽略了這些史實，
千方百計說大量漢人移墾台灣，但確提不出有力證據?
唯一的"證據" ，只是台灣人多姓漢姓與修族譜?
漢人如果來台還大興族譜，表示很有族源之想法，
何以獨記開台祖，確不言唐山祖隻字片語? 豈不怪哉?
當今台灣，幾近所有的台灣人不論閩客均認為自己是移民來台之漢人後代，
如此荒謬，豈不可笑?

http://210.240.41.130/citing/citing_content.asp?id=1823&keyword=%BD%E7%A9m%ACF%B5%A6

賜姓政策
辭條族別：平埔族群   辭條主題：法政經濟

中文筆劃：15劃   英文 / 通用拼音：Policy of Assigning Han Surnames
撰  述 人 :戴文鋒

漢姓是漢族血統與出身的一種表徵。《史記》云：「天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統繫百世，使不別也。」據伊能嘉矩《臺灣文化志》 所列，土番之姓有机、羅、李、卯、標、卓、萬、戴、穆、寧、來、毒、孽、乃、兵、竭白、北、鄂、岳、雙、尤、溫、鬱、大、蚋、月、落、璞、力、宜一字者， 有道泌、埤弄、目加、舊來、之机、合萬、羅皆、池皆、加惹二字者，有弟其力、呂猫落三字者，不過這些姓並非由賜姓而來，而是藉由「番語家名」羅馬拼音的漢 譯而來。

清代對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策，文獻雖然闕如，不過當可推測是在「土番歸化」薙髮（即剃髮）納餉（鹿皮、小米）之後。連橫《臺灣通史》記載：「歸 化熟番漸從漢俗，乃令薙髮，錫姓，以遵國制。」乾隆23年（1758），諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮（請參「社學」條），並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、 王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓，其中以 「潘」姓最多。

乾隆37 年（1772）朱景英《海東札記》載：「番以父名為姓，以祖名為名。如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。礁巴者，番口語也。近時各社均延師課讀番童，出就 道試，錄取樂舞生，給予頂戴，與新生一體簪掛。前學政就番字加水旁，姓以潘者，今則張、王、劉、李，自為姓者多矣。」唐贊袞《臺陽見聞錄》亦載：「初，熟 番有名無姓，既准與試，以無姓不可列榜；某巡臺掌學政，就番字加水三點為潘字，命姓潘。故諸番多潘姓；後別自認姓，有趙、李諸姓。」可見，賜姓時，初以 「潘」姓居多，之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。有些番社，並不以「潘」姓為大宗，而是以「錢」姓最多，有些姓如黎、金，因繁衍數少，幾乎絕嗣。《新竹縣 采訪冊》載，竹塹堡社（即新社）於乾隆年間，「丁口千餘，厥分七姓：曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛，計有二百。衛、廖、 潘、三等四姓，每姓丁口只有數十，其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」

光緒5年（1879），後山統領兼辦卑南廳撫番事務的吳光亮寫成〈化番俚言〉三十二條，其中有一條曰：「分別姓氏，以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子 姓，數傳以後，就不知誰是祖宗、誰是子孫，血脈紊亂，實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏，嗣後兒女須從父姓，一脈相傳，庶免錯亂宗支。」當時所賜 漢姓，係擇自百家姓，如恆春縣各番社賜潘姓、金姓，卑南廳各番社賜陳、吳、戴、林等姓。

光緒12年（1886），為了防止番姓之混冒，中路理番同知蔡嘉穀規定襲用漢姓或潘姓者必須於姓下加一「新」，成為「雙字姓」，以示區別，而且也規定各番姓之堂號。

中路理番同知蔡諭土目新日升悉：茲將編定新港社各番丁姓字郡名、堂名，開列於後。仰飭各番一體遵照，毋違！特諭。計開：

致（新亨堂）、雨（新隆堂）、露（新吉堂）、結（新澤堂）、為（新寵堂）、霜（新父堂）、金新（新懷堂）、生（新慶堂）、麗（新笏堂）、水（新附堂）、玉 （新輝堂）、出（新采堂）、崑（新績堂）、岡（新猷堂）、劍（新謨堂）、號（新勳堂）、巨（新麻堂）、闕新（新禧堂）、珠（新範堂）、稱（新錦堂）、新 （寶港堂）、蔡新（寶石堂）、詠（興國堂）、朝（方山堂）、毂（寶心堂）。

其有襲用唐人之姓及以「潘」字為姓者，均於姓下添一「新」字為雙姓，以「新」字為堂名。其襲用唐人之姓者，或加作金、玉、邑三部內所有之字亦可。

光緒12年12月13日給。

可見光緒年間所賜之姓大多是出自南朝梁敕員外散騎侍郎周興嗣所撰〈千字文〉，如「雲騰致雨」、「露結為雙」、「金生麗水」、「玉出崑岡」、「劍號巨闕」、「珠稱夜光」之句。

參考文獻一：司馬遷，1986重印版，《史記》，上海古籍出版社。

參考文獻二：周興嗣，1988，〈千字文〉，《華一兒童啟蒙文學》。臺北：華一書局。

參考文獻三：余文儀，1962(原刊1760)，《續修臺灣府志》，臺灣文獻叢刊第121種。臺北：臺灣銀行經濟研究室。

媽祖文化祭其實是平埔祭◎沈建德

今年的大甲鎮瀾宮的大甲媽已經到了新港，即將掉頭回大甲。所經之處匯聚人潮，西螺成了不夜城，嘉義有四所學校因此停課，有人就說，看，台灣人多麼響往祖國！可是，瞭解台灣歷史的人知道，迎媽祖的香客，只是拜中國神而已，他們都是台灣人，台灣才是他們的祖國。

不信，請看大甲鎮瀾宮的歷史。根據正史「淡水廳志」(1871)記載：「乾隆35年(1770)林對丹捐建」，祀於祿位者有，巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋 厘、蒲本步等。這些從名字上就可看出他們是平埔族，屬於鎮瀾宮所在的大甲西社的道卡斯族，不願漢化而仍用本名。而「林對丹」這個漢人姓名應是漢化的平埔 族，不是閩客。因為，根據乾隆29年(1764)的「台灣府志」，大甲社已集體漢化，接受乾隆賜漢姓、漢名、賜祖，把族譜接到中國血統上去，而且大甲社也 改成大甲庄。可見，大甲鎮瀾宮是平埔族蓋的，不是和佬人，香客當然是平埔族。

平埔族蓋媽祖廟的例子很多，像台北關渡宮就是最早的一件。根據「諸羅縣志」，「康熙51年(1712)建廟，以祀天妃。落成之日，諸番並集」；「台中縣寺 廟大觀」記神岡萬興宮：「雍正9年12月(1731)大甲西社首魁聯合數社倡亂時，張達京統領社勇（屬巴宰海平埔族）敉平有功，受清廷獎賞，於是引進香火 歸台至此」。這段歷史點出大甲社人和巴宰海族被中國分化的悲慘過去，但也都被中國用媽祖圈住了。

再看這次媽祖文化祭的路線，從大甲、清水、沙鹿、彰化、西螺、到新港。這一條線老早就是集體漢化的平埔族所居。「台灣府志」記得清楚，彰化於康熙34年 (1695)以前就集體漢化變成和佬人了；清水、沙鹿、西螺、新港則是乾隆6年(1741)以前，大甲最慢，也在乾隆29年(1764)以前被集體漢化。 可見，沿途香客都是平埔族，今日的媽祖文化祭其實就是平埔祭，只是台灣人被矇蔽。

事實雖已很清楚，可是有人一口咬定有族譜，不是台灣人。他們不知道被賜姓、賜祖，接到中國族譜的歷史。文獻會台灣通志卷8同冑志第3冊第60頁敘述：「為表示歸附，曾於乾隆23年(1758)令歸附平埔族薙髮結辮並實施賜姓政策，亦令改用漢名」。

賜姓令一出，雍正8年歸附的60多萬立即改用漢姓名，血統隨姓接到中國族譜。乾隆48年(1783) 歸附人數增加，賜姓增為91萬，血統大亂。賜姓使台灣、中國同祖宗，中國人有種族優越感，不願和台灣番同祖宗，迫使滿清緊急叫停。這個事實記在文獻會台灣 通志卷8同冑志第3冊第61頁：「漢人以姓氏為正血統、睦族之基，不欲因賜姓政策之實施而有所混淆」，「光緒12年(1886)刷新番政，一面勵行賜姓政 策同時諭示，凡土著族已用漢姓者，應於姓氏下加新字」。結果，台灣人以持有漢族譜(被賜的)為理由拒不回去當「番」。

這是台灣族譜的真相，不要以為有漢族譜就表示祖先來自中國。更不要以為台灣人信媽祖就斷定台灣人是中國人，1764 (乾隆29)年，重修鳳山縣志記載：「阿猴渡、萬丹渡、新園渡，皆八社番掌管?渡，為中元三資，官司憐卹窮番之意也」。證明屏東人在1764年之前，不但 拜媽祖，也有中元普渡，可見漢化之早之深。根據台灣府志記載，屏東在鄭成功時代乃是蠻荒邊陲，是流放罪人的場所，在1764年之前漢化程度就如此之深，媽 祖文化祭所經的縣市更不用說了。

蟹大賓

辭條族別：平埔族群   辭條主題：重要人物

中文筆劃：19劃   英文 / 通用拼音：He-tai-pin  

撰  述 人 :陳水木  

根據在後龍鎮龍坑里的訪問資料，一天清朝官吏，來到後龍南勢溪，看見一位原住民婦女在溪邊洗衣服，遂問其婦姓什麼？婦女答無姓，官使又問他這有五十個姓你 要選哪一個姓？在古時南勢溪的毛蟹非常之多，婦人想了想拿起的放在水中的衣服，衣服已經爬滿毛蟹，就答說要以這「蟹」為姓，官使就登記以「蟹」為其家族的 姓氏。

清初漢化的「熟番」， 學習漢人風俗及墓葬方式，祖先並無漢名，而姓在祖墳的墓碑上用毛筆書寫「公母子孫等同立」墓碑。到光緒年間，解（蟹）氏家族出了一位精明能幹的人名喚大 賓，大賓的漢文造詣很深，精通天文地理陰陽五行，當時在新港東西社及後壟庄一帶開私塾教漢文，學生中多位（漢人）考中舉人與鄉舉，獨大賓考不上，有一回解 大賓問考官為什麼我的試文你都沒看，就把我裁判出局？考官答說：因為你的姓下面有個虫部，代表是番仔，所以你不用考，也考不上。大賓回來深思後，向族人提 議將姓的下面「虫」部去掉，經族人同意後再去應考，一試即通過。所以在光緒十年以後，就不再有「蟹」姓出現，而只有解姓。解大賓光緒十四年成為竹塹十二社 屯董事，因此解氏祖譜大賓手稿才會有「再造族譜本人大賓一世大發達吉日」。解姓放棄前面四世祖先的「蟹」姓，而才有解氏祖譜留存至今。

氏 族譜提到，他們的祖先在雍正三年，始歸附清廷，高祖父母名未詳，是荷蘭祖。高祖父生有三子，解大賓是由貓尉傳息的子孫，貓尉的另外一個兄弟名叫子明，其後 亦大部分居住在後龍龍坑里與大庄里一帶，另一位兄弟目前無從查起。解氏族人曾提起三灣、南庄一帶有他們的親戚，是否為貓尉的另一位兄弟，我們不敢確定，南 庄的解姓因無法拿出實證比對，需要再做研究。子明家族的二世斗蘭，乾隆末年到嘉慶年間，曾任後壟四社總通事。

解氏祖譜分成三段，詳載謂兄弟五人皆和諧濟世人，呼稱曰五美士，財丁貴曰五福。第一段云，以前是荷蘭人來台安居埔里社覆鼎金住有妖怪，夜間損失人口，改移新港西社居住，平安立業成家。

第 二段云，始祖例規，歷年清明節之時，如三月初三是清明節，用初二下午四時，要請祖公至四日下午七時送祖公，用樟樹片及茅草、埔姜枝葉，在廳爐火薰煙，而後 烘爐火送往東方也，平安。此三日外人不可入廳堂。用生鹿肉或羌肉如兩款物件可用，豬肉用赤肉煮酒一碗，又用糯米飯兩碗，敬公媽可也，焚香請。

第三段云︰始大高祖說話，請祖先祝言（祝言只能用台語發音，不能以國語或羅馬拼音，因為解大賓在世時就是用台語漢文拼音記下）。

解氏家族目前的分布狀況以後龍鎮西港東西社以及後龍鎮龍坑里、南投埔里鎮、高雄旗山鎮為主要居住地。

 參考文獻一：陳水木、潘英海，2002，《道卡斯族後壟社群古文書輯》。苗栗：苗栗縣立文化中心。

 參考文獻二：後龍鎮龍坑里的訪問資料，耆老口述。

搭太陽花熱潮　《自己的國家自己救》賣到爆

袁紅冰著作近期在台熱銷，圖為出版社宣傳海報。亞太政治哲學文化出版提供

2014年05月12日15:32
中國異議作家袁紅冰新書《台灣生死書：自己的國家自己救》上周市即造成熱銷，尤其題材搭上學運話題更受網友青睞，有PTT鄉民po出近期各大書店銷售榜，袁紅冰的著作皆榜上有名，此外，數本談及台灣政治發展、台灣史的書籍也榜上有名，網友直呼熱銷榜簡直是「救國書單」。

博客來表示，5月4日至10日，袁紅冰《台灣生死書：自己的國家自己救》、《被囚禁的台灣(新編版)》與《台灣大劫難(新編版)》3書分居社會科學類1、2、5名。博客來分析，近期台灣社會在許多公共政策議題有激烈辯論，袁的3本書或許可以提供部份解答。

金石堂指出，《台灣生死書：自己的國家自己救》甫上市就衝上5月5日至11日的非文學類排行榜第7名，相當熱銷。TAAZE讀冊生活也表示，袁紅冰《台灣生死書：自己的國家自己救》、《被囚禁的台灣(新編版)》與《台灣大劫難(新編版)》等3著作搭上時事題材，分居銷售榜1、2、5名

誠品表示，袁紅冰的著作未擠進熱銷榜。

亞太政治哲學文化出版公司 總經理李文欽表示，《台灣生死書：自己的國家自己救》上周二上市，首刷數量「很大」，目前庫存不到三分之一。他說，此書談到學運議題，上市前就深受期待，甫上市就造成搶購，應很快再刷。至於《被囚禁的台灣(新編版)》與《台灣大劫難(新編版)》兩書已再刷兩次，詢問度極高。（陳威廷／台北報導）

作者 murasei (小村(￣^￣;))
標題 [爆卦] 袁紅冰新書發表會(逐字稿)
時間 Sat May 17 21:51:24 2014

袁紅冰《台灣生死書：自己的國家自己救》新書發表會
只節錄袁紅冰發言內容
水管：http://youtu.be/Xz-FFwiUInM
袁紅冰【台灣生死書：自己的國家自己救】新書發表會 – YouTube

Click here to view the embedded video.

附註：有幾個字真的聽不太懂就沒打出來了
(像中共太子黨剛開始一直聽成中共菜市場XD　反覆聽了幾遍才聽懂)

逐字稿(歡迎轉載)
所有的朋友大家好

開自己的新書發表會阿

心情本來應該輕鬆

但是 我的心情卻難以輕鬆起來

在一方面是

《台灣生死書》他所表述的主題啊是沉重的

它的主題就是　

自由的台灣　面臨了前所未有的國家大危機

以這個為題更讓人焦慮的是

幾乎所有的台灣政客都不承認這個危機的所在

國難將臨啊　必有凶兆

這次越南　在越南發生的血洗台商工廠的行為

就是一個國家蒙難的大凶兆

如果我們連這個預警仍然不能看懂的話

那將是真正的危機很快就會到了

我在《台灣生死書》這本書裡有一節叫：

中共在東海和南海上亮劍　意在自由的台灣

為什麼這麼講？

意在自由台灣是什麼意思？

就是按照習近平

這個中共太子黨的代表人物　習近平它的政治意志

他們準備在2016~2017年逼迫台灣簽訂兩個協議

一個叫做兩岸軍事互信協議

一個叫做兩岸一中框架協議

為什麼要簽訂這兩個協議？

大家想一想

如果自由的台灣與極權專制的中國簽訂了軍事互信協議

那我們現在自由的台灣和美國之間所存在的潛在的軍事同盟關係就立刻瓦解

這就等於台灣是自絕自己國際軍事援救的可能性

台灣的國防將在中共幾千枚導彈的威脅之下盡速猛崩

這就是共產黨為什麼要逼迫

首先要逼迫台灣簽訂軍事互信協議的根本原因

東海南海亮劍

為了造成一種態勢

兩岸共同的什麼保釣　兩岸共同的這個保護南海的權益

然後建立所謂軍事的互信

那一中框架是什麼呢？

一中框架這個協議如一旦簽訂了

那就等於向全世界宣告：海峽兩岸正式的一個法律關係出現了

那麼這個法律關係的內涵就是

兩岸之間是國內的關係　不是國際的關係

那麼當自由的台灣遇到危難時

國際的正義的力量怎麼來幫助台灣

所以這兩個協議啊

表面上都很好聽

軍事互信協議　什麼一中框架協議

實際上它是中共啊謀殺自由台灣的兩個根本的統戰陰謀

那麼這次阿　在四月份的時候

習近平委託啊

胡德平　就是原來中共總書記的長子

到日本去　跟日本探討了有沒有暫時緩和的可能性

因為中共在東海與南海這兩線同時亮劍對她是不利的

所以他想避免同時兩線衝突　兩線作戰

然後到現在為止　實際上中共還在評估之中

到底是首先在東海亮劍還是南海亮劍

那麼這次越南的這件事情

我前兩天看電視上那些名嘴啊

那些叫作名嘴的族群

真是白痴到了

說的全部是一些隔靴搔癢的話

這次的南海衝突　跟我們台灣有什麼關係

既然沒有關係

那為什麼在這次跟越南人暴動中遭受最慘痛損失打擊的主要對象

是台灣人　然後加上一些新加坡的商人　日本的商人　南韓的商人

為什麼大陸的工廠

中國的工廠　沒有一間被打　一間被燒被搶的

想過這個問題嗎？

跟我們沒有任何關係

我們卻成為主要的受害者

原因何在？

然後那個名嘴們說阿

是越南人分不清誰是中國人　誰是台灣人

根本胡說八道

然後又說越南人覺得台灣就是中國

對這個事情有誤解

是越南人誤解了嗎？

我們看一看　台灣的總統馬英九

公開的講：兩岸的航線是國內的航線

兩岸的關係是國內關係

兩岸的關係不是國際關係

什麼國內關係

什麼九二共識一個中國

這些總總　總總向全世界宣告中

然後是國民黨兩個名譽主席一個連戰　一個吳伯雄

再加上一些權貴　什麼江丙坤　高育仁之流

幾乎是急不可待的希望兩岸統一

什麼叫統一？

我一直在講

統一對於台灣　自由的台灣是一個騙局

極權專制的中國和自由的台灣

根本就不存在統一的政治基礎

所謂的統一　實際上是極權專制以中央政府的民意凌駕於自由台灣之上

而台灣喪失自己寶貴的自己自由民主的生活方式的主權

淪為中共統治下的一個政治特區

這就是統一的實質

一個當代政治奴隸主義憑什麼統治兩千三百萬自由的台灣人

這就是統一的實質

這也就是現在的國民黨權貴向全世界公開宣示它們所追求的

還要被人家分不清台灣到底是中國　還是中國是台灣的

連外交部印的一個紙都不敢明確的寫台灣是一個獨立的國家

跟中國完全不一樣　還要怪別人嗎？

這是執政黨

在野黨又好到哪裡去

那個謝長廷跑到中國去哭天抹淚好像台灣受到無限大的委屈

然後提出一個不倫不類的一中兩憲

兩憲是假的　一中才是真的

也就是說謝長廷也想把自由的台灣關進一個中國的政治牢籠裡去

最近又出現了一個怪現象

我們台灣有一個已經行將就木的政治僵軀

我說的是他的政治生命　而不是他的生理年齡

在生理年齡上　我尊重所有的老人

這個人是誰呢？

宋楚瑜

本來已經行將就木了　本來已經變成了政治的老翁了老太婆了

這習近平好像是用點石成金之能　好像是一瓶回春的藥

那個宋楚瑜喝下了習近平這瓶回春藥後

然後回到台灣

你想一個政治老翁變成了政治的二八綠珠

成為媒體追捧的對象

宋楚瑜先生講啊

在選舉的時候說過美國人是一個醜陋的美國人

然後被人家播放出來後

他不敢承認　沒種承認

我說他是粗魯的

然後我今天可以講

宋楚瑜先生是一個醜陋的台灣政客

說他醜陋有兩個原因

第一個原因　他從中國回來是充當中國共產黨的統戰台灣的信使

由何以為證呢？

請看看他電視上的言論

以上國使臣的態度與台灣草民宣御

習近平皇恩浩蕩對我們台灣人好的不得了

四個不變　那四個不變？

第一是這個和平統一的方針不變

第二是給台灣讓利的方針不變

第三個是兩岸一家親的方針不變

但是大家想一想

沒來由的今天給妳台灣讓個利

他為什麼不給那些蒙古人讓讓利

他為什麼不給西藏人讓一下利

他為什麼不給當時杭州抗議的名眾讓一下利

當他用鐵血手段正壓他統治下的這些在大陸的民眾時

我們台灣人難道不想一想他憑什麼要給我們讓利？

無疑是想騙走台灣獨立的主權嘛

所以他的第四條

宋楚瑜帶出宣傳的第四條

叫做堅決反對台獨的立場不變

圖窮　這才叫匕見

這是我說宋楚瑜是醜陋的台灣政客的第一個原因

第二個原因就是他虛偽

他說他在習近平面前多麼英勇

還敢說台灣人民自己當家做主的權利要受到尊重的

聽完這個話以後

狐狸尾巴馬上就露出來

我們可以在一個中國的屋頂之下

一個中國的屋頂之下會有自由民主嗎？

看看香港人民

現在中國的打擊面

一個是中國的貪官汙吏

一個就是被下葬的香港人

中共統治香港以後到今天為止

香港自由民主言論自由通通都在倒退

幸好我們自由台灣還有一個主權作為屏擋

那些狗官們　中共一千五百萬的貪官污吏阿還不能選一個進築台灣

一旦宋楚瑜一個中國的屋頂搭起來

那意味著什麼　意味著台灣主權崩潰

大家想一想

一千五百萬個貪官污吏透過各種各樣的方式來淘寶來尋求他們的樂趣

台灣還靠什麼保護自由民主的生活方式

而且宋楚瑜具然也談到了這次越南的事件

而且他所談的完全是在誤導台灣人民

從媒體到宋楚瑜誤導台灣人有幾個方向

第一個方向說打砸台商的行為是越南的政府背後慫恿的

大家相信這個事嗎？

相信不相信要有個判斷

人的本性是趨利避害的

有人會幹一個對他有百害而無一利的事情嗎？

他跟中國方面不談所謂的暴民為什麼要去砸台灣人的工廠

台灣人跟他們有什麼關係阿　沒有任何衝突

給他帶去了工作機會　帶去了投資

可能工資上面　你會覺得有問題

但也不至於成為對台商洗劫的理由吧

根本不存在這種理由

而實際上的情況是怎樣

我能得到的訊息是

這次越南反中的抗議那是民間自發的

但是那天晚上有幾萬人出來

但是領頭衝進工廠開始燒殺廠院的無疑是那一兩百人

這一兩百人絕大多數是從柬埔寨　不是那個當地人

是從柬埔寨騎機車過來的

也一小部分是從越南的北部過來的

而且在這過程中　我們台商廠子裡的大陸幹部也裡勾外連

把禍水引到台灣的廠區

這個反動大致是這樣的格局

我們很多台灣的商人很多人為什麼請越南籍的幹部

因為在共產黨六十年不間斷的統治之下

中國的民眾人格有個重大的的激變

那就是奴性化

奴性化特別的就是對他的組織對他的強權者奴颜卑膝

而對他管轄的地位不如他的人視如虎狼

那平常就是以這樣虎狼之視啊來對待越南勞工

更重要的是　這些陸幹中有相當一部分是共產黨情報功能的線人

在這個關鍵的時刻　共產黨為什麼要把越南人的怒火迎向台灣的廠商呢？

最重要之一是　他目的何在呢？

目的是　中國國台辦已經說了很清楚了

希望兩岸透過各種方式

來共同來保衛我們在南海的權益

如果在這個問題大家聯手　下一步呢？

就會簽訂兩岸的軍事互信協議

然後以兩岸的軍事的互信協議為基礎

來簽訂兩岸一中框架協議

一個中國的框架協議一旦簽訂　自由的台灣就被關進政治和法律意義上極權專制的鐵牢

這就是現在這種態勢　越南正在發生事情的時機

可以看到這些的時候

看到這些陰謀的時候

我並不覺得有什麼了不起可怕的

可怕的是我們的民嘴　我們的政客

在怎樣的誤導台灣人民　

在怎樣的在這個幾十年一步一步把自由的台灣推向絕定死路

看看這次的反應

你們的國安局長李翔宙

他好像有點自豪

五月九號有知道這個消息

那立委在質詢他　在美國和中國之間　我們台灣應該怎麼辦？

李翔宙他說這些腦殘的話

什麼我們保持中立　保持中立對我們最好

堂堂一國的國安局長你難道不能堂堂正正地說一句這樣的話來嗎？

我們台灣　我們中華民國有我們自己的國家利益

無論是美國還是中國

當他的作為符合我們台灣的國家利益時

我們都贊同

那她傷害我們國家利益的時候　

我們就反對

連這樣的話也不敢說

我們就站在中間

整個一個小孬孬這樣子

在看我們的外交部

台灣的商人從越南逃難　不讓上飛機

要簽切結書　還要還錢才能上飛機

連越南的海關

因為很多商人沒帶護照就跑出來

連越南的海關都是無償地給簽證

沒有護照的商人到了台灣

入境的話要繳四百塊錢

這個外交部怎麼那麼冷血

有的人希望外交部硬起來

你看看外交部長那個樣子　一副要死不活

？？？？？？？(這句聽不懂)

不是腦殘　就是陽痿

馬政府怎麼了？

它們太對不起太辜負這個美裡的島嶼了

它們太對不起太辜負兩千三百萬自由的台灣人

那最後呢說點有信心的話

那就是太陽花學運了

我對台灣生死書最後一章叫"太陽花學運的啟示"

太陽花學運偉大在哪裡？

大家想一想

從2008年馬英九執政以來一直到今天

中共統戰台灣的戰略和方法在台灣幾乎是如水銀瀉地　侵門踏戶　無往而不利

想幹什麼就幹什麼

對台灣是於取於奪

共產黨早就有個計劃

2014年6月份之前簽訂服貿協議

服貿協議一簽訂意味著什麼？

上萬家的中資企業將像潮水一般湧入台灣

每一個中資企業都一個統戰的臥點

每一個中資企業都是一個情報的蒐集站

在這種情況之下

然後在今年的年底實現馬習會

然後簽訂軍事互信協議或著一個中國框架協議

這就是中共原來的戰略

可是我們台灣的太陽花學運一舉　很徹底的擊制了中共的戰略安排

在統戰和反統戰的過程中

台灣學運是唯一一次取得勝利的

屬於台灣的勝利的這樣的一次運動

這個運動表面上是服貿協議　　

但是他是中國的一個基本戰略：先經濟統一台灣　然後政治統一台灣的基本統戰戰略

遭受到前所未有的重大挫折

這所謂　自古英雄出少年

所以呢　我在這書裡

有一句話　我也願意以這句話作為我今天的一個發言結束

那就是當有一天

當2300萬自由的台灣人民

敢於向著世界驕傲地說出自己母親的名子"台灣共和國"的時候

人們一定會尊敬的記住　這次的太陽花學運

謝謝大家

–
當納粹來抓共產主義者的時候，我保持沉默；因為我不是共產主義者。
當他們囚禁社會民主主義者的時候，我保持沉默；因為我不是社會民主主義者。
當他們來抓工會會員的時候，我沒有抗議；因為我不是工會會員。
當他們來抓猶太人的時候，我保持沉默；因為我不是猶太人。
當他們來抓我的時候，已經沒有人能替我說話了。
中國正在滲透台灣　你還沉默嗎？　香港的今天就是台灣的明天　如果還有明天的話
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推 Luke2000:越南現任總理好像是親美的，而據傳此次暴動的真正原因在 05/17 22:04
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→ Luke2000:於政黨鬥爭，所以袁所說的有可能不是空穴來風。 05/17 22:04
推 cfceo:希望哪天在國際運動賽事上，可以看到台灣隊出場 05/17 22:04
推 magictea:推! 台灣唯有主權獨立才能守護我們的自由民主 05/17 22:05
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推 TName:高調 沒想到袁教授直接推台灣共和國!!! 05/17 22:06
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→ TName:連袁教授都這麼說 看來中共的操弄真的會注定台灣獨立… 05/17 22:11
推 dtdon1699:推 05/17 22:11
推 inunoya:高調 05/17 22:12
推 ken60816:好可怕 05/17 22:12
推 nht: 05/17 22:12
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推 BlackCrazy:推~~ 05/17 22:13
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推 sky093851248:推 05/17 22:14
推 mike850127:"美理的島" 推個 05/17 22:14
推 sh26225399:推啊~幹 05/17 22:14
推 robinroy2003:台灣共和國! 05/17 22:15
推 lianhua:推 自己的臺灣自己救 05/17 22:15
推 miomi: 05/17 22:15
推 fifi0828:陸幹內神通外鬼 讓暴民砸台廠 中國真是無所不用其極阿 05/17 22:15
推 dodo888882:不覺得台灣目前很像幕末嗎?是表態的時候了 05/17 22:15
推 Stacyyyyy:推 05/17 22:16
→ fifi0828:中國搞這齣 就是要讓台灣跳進他挖好的洞 05/17 22:16
推 hsuanjung:推 05/17 22:16
推 kunlu:推…… 05/17 22:18
推 pftmax:這篇不爆不行@@ 非爆不可!!! 05/17 22:18
推 sggs:2017年前兩岸軍事互信協議，希望台灣人民可以撐到那時候 05/17 22:19
推 linfish:推 小心中共的任何動作 05/17 22:19
推 bonnie60735e:推~~自己的國家自己救~ 05/17 22:19
推 belldandy123:淚推 05/17 22:19
推 kimogogo:高調 05/17 22:19
推 soulbug: 05/17 22:19
推 catalase: 滯台支那人出賣台灣可是完全不會羞愧的 05/17 22:20
推 sadmonkey: 05/17 22:20
推 ZenQ:推阿 05/17 22:20
推 evelynaway:推 05/17 22:20
→ soulbug:我們的KMT立委什麼時候要立民間版的兩岸監督條例阿…. 05/17 22:20
推 BorisDiaw3:強…..他說的東西真的可以解開很多疑問 05/17 22:21
推 myeason:前幾天才要強渡政院版的不監督合法化版本= = 05/17 22:21
推 errnnniie:推!! 05/17 22:21
推 JackTheRippe:推 05/17 22:22
推 orga1990:推 宋果然是中共的新內應 05/17 22:22
推 japangood:推 05/17 22:22
推 danyy93:幫高調!!!! 台灣共和國萬歲!!!!! 05/17 22:22
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推 yunfeeling:多謝分享 05/17 22:22
推 enertrain:辛苦了 謝謝！！ 05/17 22:22
推 wameme:推！沒有任何廢話！ 05/17 22:23
推 kevin31a2:感覺越南暴動是大陸對太陽花學運第一個抱負行動 05/17 22:23
推 diy123:推~ 05/17 22:23
推 Stacyyyyy:= =哇咧 05/17 22:23
推 fransice7:唉 05/17 22:23
推 pftmax:大家幫忙轉貼一下FB吧~@@ 05/17 22:23
→ pftmax:感覺越南暴動是大陸對太陽花學運第一個報復行動 05/17 22:24
推 amtbcoffee:推 有力 05/17 22:24
推 Kamelie: 05/17 22:24
推 llrabel:推!!! 但是說真的, 可不可以不要加"共和國", 就叫台灣! 05/17 22:25
→ amtbcoffee:推 國難將臨 必有凶兆 05/17 22:25
推 fvfv:^^b 05/17 22:25
推 atlaswhz:熱血!!!自己的國家自己救 05/17 22:25
推 japangood:突然想到 這次政府先得到消息卻只會印貼紙..怪怪的.. 05/17 22:25
推 cksonic:推!! 05/17 22:25
推 miwa870421:台灣共和國萬歲！！！！自己的國家自己建！！！ 05/17 22:25
推 cirism:1推 05/17 22:26
推 nashno1:推 能誰轉去八卦版下 05/17 22:26
推 otsuki:感謝逐字稿 05/17 22:26
推 frogha1:我們的國家, 我們的母親, 台灣共和國!!!!!! 05/17 22:26
→ frogha1: Taiwan Republic 05/17 22:26
推 vu0ru043:推 05/17 22:27
推 myeason:上次有人提議福爾摩沙國 我覺得也蠻好聽的 05/17 22:27
推 euphoria01:注意政府有啥小動作 不要又去摸黑簽了一個三小玩意回來 05/17 22:27
推 kevin31a2:台灣政府任憑他們暴動而採取智障行動 也是支持大陸報復 05/17 22:27
推 Hymtarle:好文大推！感謝整理！ 05/17 22:27
推 peace305:同一宋那段….意圖太明顯了 05/17 22:28
推 OoJudyoO:想要 Taiwan Formosa 美麗台灣共和國 05/17 22:28
→ kevin31a2:台灣政府演戲演的太假了 05/17 22:28
推 dogmodogmo:台灣共和國！ 05/17 22:28
推 enlave:推!! 05/17 22:28
推 soulism:台獨萬歲 05/17 22:29
推 frogha1:其實我也主張Formosa當國名, 因為這樣才可以徹底去中國化! 05/17 22:29
推 sprite888:馬英九應該被五馬分屍 05/17 22:29
推 annie464646:推 05/17 22:30
→ sprite888:馬家人是台灣的罪人 賣台集團 05/17 22:30
推 jlcfr025:推 05/17 22:30
→ llrabel:"給那些蒙古人讓讓利"這句, “蒙古人"應改成"維族人" 05/17 22:30
→ frogha1:越南在二戰後,就趕快徹底去中國化,也放棄漢字,才得以獨立 05/17 22:30
推 tokyoya:推！！今天有去現場聽，超棒！ 05/17 22:30
推 imdai:先推再看 05/17 22:31
推 pftmax:借轉FB阿~~ 05/17 22:32
推 pemit:最近遇到一個常跑南沙的船長，所述之事和袁教授不謀而合… 05/17 22:32
→ llrabel:我不喜歡福爾摩沙當國名。因為那是外來的人給的讚美 05/17 22:32
→ frogha1:要沒有去中國化,中國馬上就以歷史不可分割的領土侵略越南 05/17 22:32
推 lesbw:高調推 05/17 22:32
推 x1214: 05/17 22:33
推 OoJudyoO:那可以用原住民語來立國名 但原住民語系太多 05/17 22:33
→ pemit:但我沒辦法說，該找那個立委去查？ 05/17 22:33
→ llrabel:當然很令人開心。但我們不能一直活在需要由別人決定我們 05/17 22:33
推 bryant1228:他 05/17 22:34
推 lenta:高調 kmt必須倒 05/17 22:34
推 x11317x:推阿 05/17 22:34
→ llrabel:價值的自卑心理之下。 05/17 22:34
推 ying0502:推 05/17 22:34
推 Sprout:高調 05/17 22:34
推 sobigbird:台灣共和國!!! 我真的好希望我們國家的名字就叫台灣 05/17 22:34
推 frogha1:找台聯立委, 或民進黨立委 05/17 22:34
→ sobigbird:書剛到 目前在正細讀! 感謝袁紅冰教授!!!! 05/17 22:35
推 orz151426:推 05/17 22:35
推 Sousake:推 05/17 22:35
推 pftmax:要不要把這些資訊傳真給立委看啊!! 不要再搞不清楚狀況了! 05/17 22:35
推 mystt:大部分人奴性堅強阿 05/17 22:36
推 NDSLite:讚 05/17 22:36
→ frogha1:等到建國後, 再公民投票決定國家的名字 05/17 22:36
推 myed:推…高調！ 05/17 22:36
推 sprite888:支持去中國化!!! 受夠中國了!!! 05/17 22:36
→ orz151426:看到那些老不死的賣台政客就肚爛，棺材都進一半了還不多 05/17 22:37
→ sobigbird:叫台灣共和國或福爾摩沙都好 重點是實質區分我們與中國 05/17 22:37
→ frogha1:總之, 要建國, 去中國化是非常重要的 05/17 22:37
→ orz151426:積點德，一輩子在台灣搜刮卻說自己是中國人。 05/17 22:37
推 penny0310:推 05/17 22:38
→ sobigbird:唯有主權獨立 才能真正保護自由民主的台灣 05/17 22:38
推 nobody1008:推 05/17 22:38
推 shioulanyu:推 05/17 22:38
推 MargaretChiu:推 05/17 22:38
→ sprite888:能不能請各位 養成一些"基本的好習慣" 有些詞句不要再 05/17 22:38
→ sprite888:用了…. 05/17 22:39
推 frogha1:亞洲的漢文化圈國家, 都紛紛去中國化, 韓國, 越南…. 05/17 22:39
→ OoJudyoO:賽德克巴萊共和國都好 我受夠中國和妾身不明了 05/17 22:39
推 tiramifu:補充 謝長廷那邊的問號 「哭天抹淚好像在臺灣受了無限大 05/17 22:40
推 jason000:台灣共和國!!!!!!!!!!!! 05/17 22:40
→ tiramifu:的委屈」 05/17 22:40
→ frogha1:台灣如果要獨立建國, 絕對要徹底去中國化, 跟中國劃清界線 05/17 22:40
→ sprite888:"內地" “大陸" “中華" 這些詞彙都不要再用了~~~ 05/17 22:40
推 Tyeng7582963:大推！希望台灣不要落入共產黨之手 05/17 22:40
推 C4891:現在終於懂為什麼「亮劍東海南海，意在自由台灣」了…. 05/17 22:40
推 realitysida:推 05/17 22:41
→ sprite888:舉例來說 韓國為了振興韓國 大搞去中國化 台灣酸民不知 05/17 22:41
推 alice1226:台灣共和國….希望我能親眼見證這天! 05/17 22:41
推 syh86:推 05/17 22:41
→ gn00647797:為啥還是有人那麼天真要投宋楚X..一看就知會賣台的 05/17 22:41
→ sprite888:道在酸什麼 05/17 22:41
→ C4891:將來的軍事互信、一中框架協議一定要擋住！ 05/17 22:41
推 j0928875963:推台灣共和國 看完書後真的覺得中華民國已被葬送掉了 05/17 22:41
推 ray10100:1推 9.2%:造謠 05/17 22:41
推 narkey:推拉 05/17 22:42
→ sprite888:看看韓國 首都名稱都改成首爾 連漢醫都改成韓醫~~~~~ 05/17 22:42
→ frogha1:新加坡也用英語當國語, 當亞洲國家紛紛去中國化, 台灣獨立 05/17 22:42
推 missyou0409:我感覺2016選錯 臺灣就真的沒救了 05/17 22:42
推 marie0704:推！ 05/17 22:42
推 ctjh900805:推 KMT吃屎吧 05/17 22:42
→ frogha1:是一定要建立在去中國化的前題之下 05/17 22:43
→ sprite888:以前覺得韓國很怪 搞去中化 後來才知道韓國真的用心良苦 05/17 22:43
推 MashRoom:以前覺得特地去中國化很莫名 現在看來很有必要啊 05/17 22:43
推 d1234509:覺得沉重難道就不能給點活路嗎? 05/17 22:43
推 OoJudyoO:我們來討論台灣要用什麼國名和什麼國語 感覺會有趣 05/17 22:43
推 XDXDXDXDDDDD:推 不要再用中國用語了 什麼內地 大陸 05/17 22:43
推 ppphil:推 05/17 22:44
→ sprite888:他們就是要避免自己的國家被捲入中國的漩渦 過度中國化 05/17 22:44
推 Torscana:2016 kmt會盡其所能,從選制’選舉人等製造對其有利的情勢 05/17 22:44
→ frogha1:我建議直接用英語當國語, Formosa當國名 05/17 22:44
推 shmily0303:推 05/17 22:44
→ sprite888:我認識一個韓友說 韓國去中國化是有用意 因為韓國漢化 05/17 22:45
→ OoJudyoO:很多前輩說希望我們帶動台灣文化改變 就是指這個吧 05/17 22:45
→ sprite888:太深 這對國家的認同會產生危險 為了避免捲入中化漩渦 05/17 22:45
推 ahead4367:推 05/17 22:45
推 xx60824xx:推 05/17 22:45
推 sisiyi:幫高調 快來人把這篇傳真給立委吧! 05/17 22:45
→ sprite888:所以韓國才會那麼積極去中國化 05/17 22:46
推 myeason:英語變國語不太好吧 直接台語、原住民、客語變官方語言 05/17 22:46
推 pftmax:=====傳真立委====重要訊息===傳真立委===重要訊息=== 05/17 22:47
→ sprite888:英語變國語好阿 可以增加國際競爭力 05/17 22:47
→ sprite888:中英雙國語 05/17 22:47
推 meaning12:我想繼續講中文,華人也ok,只反對一中,應該是加強對台灣 05/17 22:48
→ meaning12:主權的認同 05/17 22:48
推 OoJudyoO:總之不要在用北京話 雖然這我講最順QQ 但還是要區隔 05/17 22:48
→ sprite888:不管怎樣 日常生活的小事開始 拒用內地、大陸這種稱呼! 05/17 22:49
推 frogha1:去中國化是要告訴中國跟全世界, 我們不是中國人, 也不想當 05/17 22:49
推 unreal29:大推啊 05/17 22:49
→ frogha1:中國人 05/17 22:49
推 MadMagician:Taiwan簡單好記 什麼republic 國都不用 05/17 22:49
→ sprite888:PTT各版的版規可以增列 禁用"大陸" “內地"等詞的規定 05/17 22:50
推 fifi0828:不過戶政外包中資到底解決了沒 05/17 22:51
→ sprite888:不要說什麼太政治化 你用內地、大陸這些詞就是在搞政治 05/17 22:51
推 hrpe:推 05/17 22:51
→ fifi0828:這幾年都不知道洗了多少中國人進來 05/17 22:51
推 chuangs:台灣本來就是獨立自主的國家！ 05/17 22:51
推 sunluna:台灣真的不能被中共統治 政客的賣國行為 實在罪不可赦 05/17 22:51
→ sprite888:因為內帝大陸都是政治詞彙 05/17 22:51
推 SundayRose:推 05/17 22:51
推 lovetrue:推，政客不要誤導了，台灣加油 05/17 22:52
推 hsin627:推 這篇一定要廣為流傳 05/17 22:52
推 missfox:這篇之後又一堆問卦 05/17 22:52
推 OoJudyoO:所以要看蔡上去做什麼 如果還是軟軟的 那要把DPP翻過去 05/17 22:52
推 bluestar7419:推推推~ 05/17 22:55
推 bill19911026:台灣獨立萬歲 05/17 22:57
推 celesweng:推~太震撼了 05/17 22:58
推 QQ1973:台灣共和國!台灣共和國!台灣共和國!台灣共和國!台灣共和國! 05/17 22:58
※ 編輯: murasei (118.168.109.184), 05/17/2014 23:01:54
推 hrpe:看完這篇PO文後 我決定買書來看了 05/17 22:59
推 Arioch: 05/17 23:00
→ QQ1973:傳說中的「宋叛」跟「小夫」XD~ 05/17 23:00
→ QQ1973:\台灣共和國/\台灣共和國/\台灣共和國!/\台灣共和國/ 05/17 23:01
→ ADR:唉 看越南暴動 馬政府荒腔走板印貼紙 年底沒反應就真沒救了 05/17 23:01
推 imoimo:台獨不是只有改國名而已，有很多需要跟中國切割的事情得做 05/17 23:01
推 cicwt:推！！ 05/17 23:02
→ imoimo:但是第一步是要處理目前過度依賴中國的狀態 05/17 23:02
推 MimI2008:台灣共和國！！！ 05/17 23:02
推 ChenYi84:高調 05/17 23:04
推 sprite888:內地、大陸→中國 中醫→漢醫 中藥→漢藥 中國字→漢字 05/17 23:04
→ sprite888:中式喜餅→漢餅 05/17 23:05
推 yahooyam:台灣獨立萬歲!!!!Y 05/17 23:05
推 c7683fh6:推 05/17 23:06
推 Arim:台灣一定要獨立建國！改國號! 05/17 23:07
→ murasei:對壓　韓國的中藥都稱為韓藥 05/17 23:08
→ sprite888:呆丸人早餐店賣的漢堡 都叫中式漢堡 真的沒救了 05/17 23:09
推 OoJudyoO:像韓國以前有漢城 現在改首爾 以前不懂 現在都懂了 05/17 23:09
※ 編輯: murasei (118.168.109.184), 05/17/2014 23:10:37
推 advise:台獨是循序漸進的 當所有大部分的人都認為自己是臺灣人 國 05/17 23:10
→ advise:號就是臺灣 種花冥國自然就瓦解了 05/17 23:11
推 mcgrady12336:分析非常精闢推 05/17 23:11
→ sprite888:我有一次看到一群老美 介紹珍奶 說這是中國飲料 快哭了~ 05/17 23:11
推 wewens:推!!! 05/17 23:12
推 bhsugar:高調！！！ 台灣人先自己獨立，台灣這個國家就會獨立！！ 05/17 23:12
推 advise:我們要做的是堅定自己的信仰 影響周遭的朋友 教育自己的下 05/17 23:12
推 EddiePENG:push 05/17 23:13
→ advise:一代 當台獨的種子遍佈臺灣 我們就能完成獨立 05/17 23:13
→ OoJudyoO:下一代還沒生 就要被捅了 沒時間慢慢來 05/17 23:14
推 gooff:推 05/17 23:16
推 QQdragon:台灣獨立萬歲 05/17 23:16
推 nitvx:==所以大家要有危機存亡意識 服貿 貨貿 自經區絕對要擋下== 05/17 23:17
推 greysholic:推 05/17 23:17
推 sprite888:中醫系應該叫漢醫系才對 本來就是漢人傳統醫學 05/17 23:18
推 adkue: 05/17 23:18
推 sobigbird:希望不要把問題留給下一代 我們凝聚獨立共識解決吧! 05/17 23:18
推 amtbcoffee:推 不要用中國用語了 05/17 23:19
推 physix:請稱國內勿稱島內，島內有夠自我矮化，我們還有外島啊 05/17 23:19
推 advise:其實也沒有慢慢來 已經做了幾十年了 我們要做的是更努力 05/17 23:20
推 mirrorswings:推 感謝 !!!!!!!!! 05/17 23:20
推 suio7384:馬上買書!!!! 05/17 23:20
推 zatti:內地、大陸→中國 中醫→漢醫 中藥→漢藥 中國字→漢字 05/17 23:20
→ advise:讓種子發芽 05/17 23:20
→ amtbcoffee:本來就該台灣獨立 台灣是我的阿母 05/17 23:20
推 OoJudyoO:我都說台灣本島 05/17 23:20
推 ha99:袁教授字字珠璣!看現在政府和媒體和政客一起洗腦台灣人快氣死 05/17 23:20
→ physix:世界上最愛說島內島內的就那一國啊，地圖上就寫台灣島 05/17 23:21
推 himoiscoming:我看到最一句台灣國感動到都哭了 能有這麼一天嗎QQ 05/17 23:21
推 fifi0828:還有兩岸監督條例 變成不監督條例就慘了 05/17 23:21
推 resbe:我已轉貼FB 了 幫轉吧 PTT也能發揮社會公民力量 05/17 23:22
推 njrmp:感謝整理 辛苦了 05/17 23:24
推 mirrorswings:看到最後一段好感動!!!! 05/17 23:25
推 sprite888:台灣的漢人以前都把自己的傳統醫學叫漢醫 是國民黨來到 05/17 23:26
推 lamabclamabc:台灣共和國 05/17 23:26
→ sprite888:台灣時硬改成中醫的….其實以前的台灣就是叫漢醫漢藥 05/17 23:27
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作者muds (山滌)
看板Gossiping
標題Fw: [爆卦] <台灣人四百年史>將推出中文版
時間Sun May 18 23:21:11 2014

※ [本文轉錄自 PublicIssue 看板 #1JUCwn8h ]

作者: PTTfaggot (…) 看板: PublicIssue
標題: [情報] <台灣人四百年史>將推出中文版
時間: Sun May 18 23:15:59 2014

內部消息指出,史明歐吉桑的<台灣人四百年史>中文版最快將在六月推出

簡介:

史明有感於台獨運動者對台灣歷史的瞭解不夠深入，於是花了三年的時間，在1962年完成
了日文版《台灣人四百年史》。其後又花了六年完成《台灣人四百年史》的中文版，英文
版亦在1986年出版。1999年對中文版作出增補。

《台灣人四百年史》一書內容龐大，但不是史料的堆積，也不是文獻的剪輯，而是透過辯
證的思維方式，從生產力與生產關係的角度詮釋台灣歷史，並且以長達三分之一的篇幅揭
露中國國民黨的統治本質。長久以來，史明的《台灣人四百年史》是不少人認識台灣歷史
的主要來源。

身為台灣人不可不知台灣史,台獨啟蒙書<台灣人四百年史>請大家多多支持!
我是一定會買一本的啦~

另外再推薦一次<被出賣的台灣>,讀這本書可以了解真正的戰後史與二二八的前因後果
也可以看清中國黨與蔣介石的真面目

據說作者在得失智症的晚年,只要跟他提起中國國民黨以及蔣介石,他依然會痛罵!

以下圖片是2012年發行初版的圖片：

2012-05-30
5/30（三）「史明、《台灣人四百年史》與獨台會案」暨《實踐哲學》新書發表會‧清大場
時間：19:00-21:00
地點：人社院A202
與談人：
史明（獨台會組織者）
陳儀深（中研院近史所副研究員）
江昺崙（政大台文所碩士生）
鄭清鴻（台師大台語文系碩士生）
藍士博（社區大學講師）
（以上三位為《實踐哲學》作者群）

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.159.82.129
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1400426161.A.22B.html
推 BingBaKing:會買 對台灣歷史了解不夠QQ 05/18 23:19
推 muds:一定買 05/18 23:20

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: muds (118.171.98.124), 05/18/2014 23:21:11
→ WizZ:台北市立圖書館系統會有嗎 05/18 23:21
推 epistemie:北圖請買 05/18 23:22
推 kuninaka:政府會列為禁書嗎 05/18 23:22
推 Shadow1989:買幾本捐圖書館如何? 05/18 23:23
推 dtdon1699:推 05/18 23:23
推 windwater77:會被列為愉悅限制級嗎 05/18 23:23
推 losel:這本書之前部是被人說考證有問題？ 05/18 23:24
請明確指出考證有問題這方面出於何處，請勿無的放矢。
推 Ratalie: 推 05/18 23:24
推 timlin:應該會和袁宏冰一樣再度掀起一股旋風 05/18 23:24
推 ls4860:日本人寫的台灣史 不會有偏頗嗎 05/18 23:24
推 cymine:歷史明黑白 05/18 23:25
推 kimky:推 05/18 23:25
→ billliu14:X買 05/18 23:25
※ 編輯: muds (118.171.98.124), 05/18/2014 23:26:33
→ GodisTaiwan:推推推 CD中 05/18 23:25
推 hacedor:史明寫這本的時候，台灣研究還不盛行，而且他是刻意以左派 05/18 23:26
推 nomorepipe:推 05/18 23:26
→ hacedor:的角度詮釋史料，再加上他引用的日本資料大多是殖民者留下 05/18 23:26
推 Butcherdon:請問誠品有賣嗎 05/18 23:27
→ hacedor:的，本身就已經是二手史料了，例如很多研究台灣日治時期社 05/18 23:27
推 ss59418ss:這本應該列為中學歷史本國史教科書才對 05/18 23:27
推 isissky:推！ 05/18 23:28
推 GodisTaiwan:推啦!!! 05/18 23:28
推 windwater77:從國小開始比較好 05/18 23:28
→ hacedor:會、政治運動的學者，都很依賴警察沿革誌，但警察沿革誌是 05/18 23:28
→ OoJudyoO:比較想讓孩子讀百年追求 05/18 23:28
→ hacedor:日本警方自己的內部參考資料，當然帶有殖民者的主觀詮釋， 05/18 23:28
推 whitezealman:推!!! 05/18 23:28
推 jademesses:我有看過中文版，但老實說史明老師的用字太日式化了， 05/18 23:29
→ jademesses:不知道再版會改嗎？ 05/18 23:29
→ hacedor:基本上受限於時代與史料問題，史明的四百年史象徵意義大於 05/18 23:29
→ hacedor:厤史意義，就像葉石濤的台灣文學史綱做為本土台灣文學史的 05/18 23:30
推 lovebobo:買！自己孩子的歷史自己教 05/18 23:30
→ kgtmac1:推 05/18 23:30
→ hacedor:第一部有其重大意義，但在史料的陳述與詮釋上，已經無法符 05/18 23:30
→ isissky:鄭南榕紀念館的總編輯室裡好像有看到燒過的台灣人四百年史 05/18 23:30
→ hacedor:應當代的需求了 05/18 23:30
推 seong321:這本書最重要是歷史價值，現在比它更好的臺灣史很多了 05/18 23:31
推 skyu10:推 05/18 23:31
推 SHIU0315:一定要買!!!!!!!!!!!!!!!!! 05/18 23:32
推 ss59418ss:另外也推"被出賣的台灣"一書　台灣人脫洗腦必讀 05/18 23:32
推 xx60824xx:推 05/18 23:32
推 hacedor:現在要讀台灣史，比較持平的應該是周婉窈的台灣歷史圖說 05/18 23:33
推 fullmetals:推!!! 05/18 23:33
→ hacedor:百年追求也不錯，但著重的是民主運動 05/18 23:33
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推 gameman176:有機會一定看 05/18 23:35
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推 ttecat:這本書一定要珍藏！ 05/18 23:39
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推 honeyombd:推啊，公民自己把腦子洗淨，把kmt的髒東西丟掉 05/18 23:41
推 rin0sin:這本以前是禁書，不過……現在感覺好像越來越靠近從前了 05/18 23:44
→ fifi0828:會買 05/18 23:45
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推 aggressorX:不一定要買 但是一定要看 05/18 23:53
推 mkjay00000:這本不是已經有紅皮的版本了，所以是再版的意思？ 05/18 23:53
推 saigxx:前面有很多小錯字拉, 市圖很多都有套書… 05/18 23:54
推 carol1989818:買 05/18 23:55
→ saigxx:四百年史在2000年有出三冊的增訂版 應該是再刷吧 05/18 23:55
→ saigxx:看這本是要看真左派是在想什麼阿~ 05/18 23:56
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→ saigxx:紅皮版是鄭南榕跟史明拿版權出版的~ 不過史明沒收到板稅XD 05/19 00:00
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→ hacedor:紅皮版的已經寫到國民黨政權，時段大致是蔣經國統治時期， 05/19 00:06
推 siba:太開心了　買了史明口述史　新版四百年史一定買 05/19 00:06
→ hacedor:然後分析了當時的中國共產黨，以及冷戰下台灣的國際地位， 05/19 00:07
→ hacedor:這次增訂不知道有沒有新增到九○年代 05/19 00:07
推 saigxx:感謝hacedor大補充 手上有書翻了一下 是多了1980年後的台灣 05/19 00:07
→ saigxx:有寫到李登輝 希望這次可以更新到阿扁XD 05/19 00:09
推 sharkimage:想買 也推"台灣歷史圖說"和"少年台灣史" 05/19 00:11
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→ n23454:純粹撰述自身史觀的作品，而且各大圖書館都有舊版 05/19 00:24
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噓 kkmoon5566:漢人移民史,請還原住民一個公道 05/19 03:36
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→ peterwww:台灣人要不斷追源流 移民社會要重視 05/19 05:23
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推 lilymlc:可以推童書版嗎? 05/19 06:33
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推 flydragon198:我還沒失智，遇到中國國民黨也是痛罵呀~~ 05/19 08:23
推 kindless:2011年出的揭穿中華民國百年真相 淺顯易懂也可以看 05/19 09:26
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〔記者蔡文居／台南報導〕台灣的原住民有幾族？台南市原住民市議員谷暮．哈就今天進行總質詢，當場抽考市長賴清德，賴正確答稱14族，他說，若再加上即將增加的2族則有16族。

出身泰雅族的台南市議員谷暮．哈就。（記者蔡文居攝）

出身泰雅族的谷暮．哈就進一步追問，「未來要增加的是哪2族？」賴清德知道是原隸屬於南鄒族的原住民族，但無法答出正確名稱。谷暮隨即補充說，將新增的2族是主要分布在高雄桃源區和那瑪夏區的「拉阿魯哇族」和「卡那卡那富族」。

谷暮事後表示，賴市長能正確答出14族，也知道將新增2族及所在區域，這已是相當不簡單，「代表市長有在關心原住民的議題，我給他打80分。」

谷暮說，「拉阿魯哇族」和「卡那卡那富族」，過去都被劃為隸屬於鄒族，阿里山為北鄒族，高雄桃源及那瑪夏的族人則為南鄒族，但他們的語言及文化並不相同，行政院原民會已宣布將從鄒族獨立出來，預計今年6月即可成為台灣的第15族及第16族。

2014-05-22 11:18

自由時報 – 2014年5月28日 上午8:41

〔自由時報記者盧賢秀／基隆報導〕西班牙古教堂遺跡找到了！中央研究院與西班牙考古團隊，最近在和平島平一路停車場，掘出三百多年前西班牙古教堂的基礎，確定教堂的位置，還在教堂旁發現兩具骨骸，初步研判有三百多年，無法確認是台灣原住民還是西班牙人，將進行DNA分析。

中央研究院歷史研究所研究員臧振華博士說，如果證實是西班牙人，將是國內首次發現西班牙「古人」。

西班牙人在西元一六二六左右，在和平島興建聖薩爾瓦多古城，還有一座教堂。

中研院、台大和西班牙「十七世紀歐洲人在台灣殖民的考古研究」團隊，今年第三年在和平島平一路停車場進行試掘考古。

三個角落出土 重建當時輪廓

計畫主持人臧振華說，二○一二年就發現有一公尺左右的牆角，今年開挖四個試掘坑，古教堂的三個角落都找出來了，重建當時教堂的輪廓，和古地圖位置一致。

掘獲兩具骨骸 將DNA分析

他們也發現，當年西班牙人建教堂，就地取材，利用和平島山上的岩塊興建教堂。另外，考古團隊在教堂旁也挖掘出兩具男姓骨骸，其中一具只剩一半，一具是完整的，約有一百六十幾公分。

臧振華說，先前也曾在附近的試掘坑發現一具小孩骨骸，裝在古甕裡，依其佩帶的飾品研判，是三百多年前原住民，有可能是受洗原住民小孩亡故後，依歐洲人的習俗葬在教堂旁，顯示當時有傳教等文化交流。

這次出土的骨骸，十分脆弱，臧振華推測和先前發現的小孩骨骸是同一時期的人，但是原住民還是西班牙人，因時代久遠無法確認，將進行DNA分析。

此外，考古團隊在教堂附近也發現一整片陶片，也有台灣玉、石鑿等新石器時代的古物，距今約二千五百年至三千年左右，顯示和平島在三千年前就有人類活動。臧振華說，他們會繼續向台船溝通，希望明年有機會到台船廠區找尋聖薩爾瓦多古城遺跡，畢竟這是台灣重要的文化資產。

李慶堯愛收集植物化石 可建構台灣氣候變遷歷史

〔記者謝鳳秋／台中報導〕極端氣候並非現在才有。研究植物化石專家李慶堯從植物化石分析指出，台灣一千萬年前可能處於冰河時期，台中大雪山四千萬年前為熱帶或亞熱帶洪泛沖積平原。

大雪山中高海拔處山壁發現四千萬年前「似沙巴櫚屬」棕櫚科植物化石。（李慶堯提供）

植物化石專家李慶堯說，這塊在豐原區情人谷採集到一百萬年前罕見的帶葉柄棕櫚葉化石，重達五十公斤，和友人挑著小心翼翼走崎嶇不平溪谷，才運下山。（記者謝鳳秋攝）

在桃園縣龜山發現紅杉木化石。（李慶堯提供）

五十三歲李慶堯任職國立自然科學博物館時，開始處理化石標本，投入植物化石研究廿年，取得博士學位後，任教於東方技術學院。國內只要發現植物化石，都會請他去鑑定，化石同好發現新採集點也會通報他。李慶堯說，這麼辛苦卻樂此不疲，全因從植物化石中，可建構台灣四千萬年來氣候變遷歷史。

李慶堯指出，從植物化石中可以發現極端氣候並非現在才有，像在大雪山中高海拔處，發現四千萬年前「似沙巴櫚屬」棕櫚科植物化石，顯示堆積時為熱帶或亞熱帶洪泛沖積平原、河口，三百萬年前蓬萊造山運動隆起而出現在今日高山。

在桃園縣龜山發現中新世初期木山層、大寮層紅杉木化石，距今約二千三百萬至二千萬年前，特徵不同於台灣現存針葉樹，生長輪細緻且均勻，研判生態環境為溫暖的北亞熱帶氣候型態。

但新竹縣關西鎮南方馬福發現中新世晚期南莊層的針葉樹木化石，距今一千萬年前，特徵與台灣杉相同，台灣杉目前分布在中央山脈海拔一千八百至二千六百公尺處，顯示台灣平地氣候寒冷，可能處於冰河時期。

拿出一個個標本說明比對成果，李慶堯眼中閃著光芒說，掃描式電子顯微鏡標本之製作，用一千目之金剛砂研磨粉磨取適當切面，再以稀鹽酸溶去填充於細胞空隙之碳酸鈣，乾燥後鍍以金屬膜，光是做一個標本就要花兩、三天時間，但能得到解答，辛苦是值得的。

2014-06-03

雖說台灣原住民族在台時間不少逾千年，可惜由於欠缺文字的佐證，難以堅實的為他們作定位，祇能藉由西方和華文世界的文字，來初窺他們「被發現」時的形貌。於今觀之，那樣的記述未必偏頗，且保留的古風韻味於今日原住民亦有利；但那畢竟都是以帝國之眼窺視「它者」，所以，一方面欣喜於那樣文字的呈現，另一方面又得時時警惕其中的蔽障。本文同時刊登於《新新聞》1400期（2014.01.02─01.08）。

談台灣四百年史，這是漢人的視野；再說到台灣早期開發種種，漢人之外還得加上荷、西等歐洲殖民帝國的心思。於是，長久以來居住於福爾摩沙這塊島嶼上的部落民族，不但被排除在外，還被認為是該教育、點化、馴服的落後民族，這些部落民族就如艾立克‧沃爾夫（Eric R. Wolf）所言是「沒有歷史的人」（People without history）。

當然，原始的島國部落民族都有其豐富的口述、詩歌傳承、圖騰崇拜，循此大約可略窺該部落的祖先傳說和生命傳承；但畢竟少了文字作印證，關於他們所從何來？來台先後？各部族間的關係又如何？迄今還停留在人言言殊地步。至於近十餘年來有說，台灣是南島語系民族的發源地，這固然有正面提攜的能量，但也祇能作為參照而不能視為定論。

不過，就算三、四百年前的東、西帝國初窺福爾摩沙，是以征服者、啟蒙先鋒的角度出發，在和原住民族接觸互動後，其視野和想法絕不可能一成不變，而透過這種奧祕探奇文章，原住民族予人的第一眼反而最真確、生動。於茲，《邂逅福爾摩沙──台灣原住民社會紀實：荷蘭檔案摘要》（一、二冊，林偉盛譯，包樂史‧N. Everts‧E. Frech編，行政院原委會）和清初郁永河的《裨海紀遊》，就是以帝國之眼窺探台灣原住民族的最初指南了。

首先，Adam Verhult一六二三年的航海日誌以及《雷理生決議錄》回答了一項不少人的疑惑：為何台灣開發是由南而北？「我向Constant建議不要前往雞籠與淡水，因為那裡沒有適合讓船隻停靠的地方，而且有許多暗礁，會造成船隻損失危險。那邊的人非常兇惡，幾乎無法與他們溝通。」「（兩位荷蘭人與）中國領航員乘戎克船到福爾摩沙島做偵察旅行，到達此地。（……）他們沒有發現任何比大員更適合的地方。他們曾經訪查過位於福爾摩沙北端的雞籠灣，但是沒有很好的避北季節風的地方，因此不適合船隻停泊。另外，當地的居民相當野蠻」。

再就記述小琉球島（Liqueo Pequeno，即福爾摩沙島）蕭壠城的形勢、居民習俗、戰爭等的描繪：「那種黏土塗抹地相當精巧平滑，不像是野人所做的，倒像是歐洲師傅所做的。……婦女清掃房屋，她們相當精於家務，且至勤至摯，甚至一日百遍。……男人對妻子似乎不很猜忌，也不以通姦為恥，……雖然他們男女都裸體走動，相對無愧，我仍然以為他們是我迄今所看過所有民族當中，最貞潔與不淫蕩的民族。……他們是相當高大、魁武的民族，奔跑神速，我相信其速必逾奔馬。……他們談吐幽雅，謙遜緩慢，至感悅耳，若從他們的談吐來認定，則他們絕非野蠻人，而是秉性善良，一身謙遜，具智慧的人。……他們不認識錢、銀或黃金，不知道衣料的差別，……他們彼此之間沒有自由人和不自由人的差別，沒有一個人是別人的主人……因為光是在我們從大員海邊上岸，在路上行走時，就有很多鹿從我們面對跳躍而過，還有野豬，其數目之多，我們認為鮮有國家可與比擬。」

如此刻畫蕭壠社住民的形貌特質，何其生動精采！這和古羅馬史家塔西佗（Tacitus Cornelius Publius）筆下的古日耳曼人何其雷同，同屬「高貴的野蠻人」（noble savage）之列。當然，荷蘭人不是善男信女，其後他們取得大員為殖民地，穩定拓展與中國沿海地區的商務關係後，棍子與胡蘿蔔就齊出，一方面對轄下原住民族宣教，所以有「新港文書」的產生；另一方面征服麻豆社、嚴懲Lamey（今小琉球）住民，讓人見識到殖民者鐵血的一面。

當然，荷蘭站在掠奪資本主義角度，引進福建農、商到福爾摩沙墾殖，以致荷、漢、原之間的關係極其微妙，並而塑造出「共構殖民」的特殊結構，先前已言及，茲不贅述。

若說起以帝國之眼察照這塊化外之地的「它者」，華文世界還是領先荷、西等歐洲霸權。不談《三國志‧吳志》、《隋書‧流求傳》那種「ＸＸＸ到此一遊」的孫猴子潑皮行徑（何況，所到處是否今之台灣還難說的很），真正跨過門檻見堂奧的是陳第。一六○三年允文允武的陳第隨浯嶼把總沈有容追剿倭寇來到東番之地，逗留廿一天後返福建後撰〈東番記〉一文，雖然史學家方豪讚譽其為「最古的台灣實地考察報告」，但想從地點侷限於台南、高雄沿海，文字僅一千四百卅八字的行文裡找出晶鑽，未免有些不實際。

真正足堪後世表彰且有實質地理、民俗代表性，當屬郁永河的《裨海紀遊》。事情緣於福州府的火藥庫被燒個精光，必須急速補足火藥損失，而硫磺是製造火藥不可或缺的成分，既需採辦，福州對岸的雞籠、淡水是絕佳處所。由於台灣初入大清版圖未久，民心頗為動盪，多數官兵視赴任為畏途，此時官場失意但熱愛旅遊的郁永河卻欣然應允來台採辦。

西元一六九七年農曆正月，郁永河由福州出發，經泉州、廈門啟航渡黑水溝抵澎湖，兩天後再度揚帆前進鹿耳門，到安平城再橫渡台江抵達赤崁城。在府城待了兩個月，郁永河原想搭船沿西海岸北上，卻遭在台同鄉顧敷公勸阻改行陸路，這不但避開了海難，還因而見聞了台灣早期西岸由南至北的風貌。

總計郁永河這段旅程，一路經過二十七個原住民部落（分屬西拉雅、洪雅、巴布薩、帕瀑拉、道卡斯、凱達格蘭），越過九十六條大小溪流，扣除因大甲溪暴漲滯留在牛罵社十天，從府城出發到達淡水僅僅耗費十天時間，速度與毅力不可謂不驚人。旅程固是長途跋涉，真正的苦難還在北投的採硫工作。瘴癘一一襲擊工人，夏日的一場颱風還將郁永河等人的工寮吹垮；但郁永河總算在十月初完成使命，旋由淡水返福州覆命，並根據所見所聞寫下《裨海紀遊》一書。

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《裨海紀遊》對於橫渡黑水溝的險阻、鄭氏治台的評價都有生動和公允的看法，對於台江內海、濁水溪流域、桃園台地都有翔實的描繪，特別是對康熙台北湖有第一手的見證。當然，該書最受人矚目者是對西岸平埔各族形貌、風俗和所在地理的刻畫最夠勁。他描寫西拉雅四社──新港、嘉溜灣、毆王（或稱蕭壠）、麻豆「嘉木陰森，屋宇完潔」；行至洪雅「自腕至肘，纍鐵鐲數十道，又有為大耳者」；及至巴布薩族「三少婦共舂，中一婦頗有姿；然裸體對客，而意色泰然」；自諸羅至半線「所見番婦多白皙妍好者」。然至大肚社後，「番人狀貌轉陋」（屬帕瀑拉族）；道卡斯族「無男女，悉翦髮覆額，作頭陀狀，規樹皮為冠」、「自竹塹迄南嵌八九十里，不見一人一屋，求一樹就蔭不得」。

首先將原住民予以區分者，應該就是郁永河。「番有土番、野番之別：野番在深山中，疊嶂如屏，連峰插漢，深林密箐，仰不見天，棘刺籐蘿，舉足觸礙，…巢居穴處，血飲毛茹者……而野番恃其獷悍，時出剽掠，焚廬殺人；……若夫平地近番，冬夏一布，粗糲一飽，不識不知，無求無欲，自遊於葛天、無懷之世，有擊壤、鼓腹之遺風；亦恆往來市中，狀貌無甚異，惟兩目拗深瞪視，似稍別」。

再就平埔部落的穿著、婚姻、飲食、建築、社會組織的描寫看來，和上述荷蘭人的敘述大體雷同。儘管郁永河仍不脫漢人沙文主義；但他敘原住民事常帶悲憫之心，且不時痛斥「社棍」的不是。至於教化原住民，「苟能化以禮義，風以詩書，教以蓄有備無之道，制以衣服、飲食、冠婚、喪祭之禮……欲化番人，必如周之分封同姓及世襲采地，子孫世守；或有唐韋皋、宋張詠之治蜀，久任數十年，不責旦暮之效然後可」。祇可惜有清一代，平埔族或遭征伐或因漢化，以致郁永河所述景象成了絕響。

綜觀荷、漢以帝國之眼看待台灣平埔族，荷蘭觀點如紀錄片，而郁永河行雲流水如動漫片，兩者對照有驚人的雷同處；然而帝國所帶來的黎明，對原住民族或是烈日當空啊！

山農木屋 January 2,2014 03:55

維基百科說「主張台灣獨立的人士普遍質疑開羅宣言。有的質疑存在性，有的質疑有效性，有多種意見。否定的意見目前還未統合。他們的意見分為以下互相矛盾的幾類…」。反對意見就是「互相矛盾」，「支持」的就不矛盾，這話透露維基百科的心態。雖然它列出18個「參見」及25個「參考資料」的「書目」，其實多是二手資料，經不起檢驗，其論點一一反駁如下﹕

（1）支持方主張二戰盟國及敵國日本，從未質疑開羅宣言的存在。聯合國百多會員國所代表全球數十億人口，也無質疑。美國國務院開羅會議記錄好幾百頁，還有羅斯福和丘吉爾對開羅宣言的親筆修改稿，所以「開羅宣言」是歷史事實。

﹝反駁﹞

誰看過稱為「開羅宣言」的文件？聯合國無質疑，是因中華民國以它竊據台灣，在聯合國時它怎會反對？1971年10月25之後北京代表中華民國，為了拿台灣它怎會質疑？不質疑不代表沒問題。實例如下：
1996年3月中國飛彈攻台，第七艦隊開入台灣海峽。此時蓋里以聯合國秘書長的身份聲明，根據聯大2758號決議及開羅宣言，台灣是中國的一省，中國飛彈試射是在其國境內進行，各國無權干涉。5月底，本人去紐約聯合國總部找蓋里。他的發言人佛雅(Foa，就是拒收呂秀蓮捐款的那位)女士答話。她承認2758號決議無關台灣，但態度傲慢的說，開羅宣言是全世界都知道的常識，怎麼會無人簽字。我告訴她常識不一定是真理，並告訴她是從聯邦資料中心拿到無人簽字的開羅宣言，可以去查證。她很詫異開羅宣言無人簽字，態度軟化，要求一個月的時間研究才能答覆。一個月後，她知道答案了，作者連打三次她都不接電話，推說不在，到12月底任滿和蓋里一起離職。不過在他們離職之前未再有「台灣是中國一省」的謬論。

（2）「開羅宣言」原件存於美國國家檔案館（RG59），原文收在美國國務院出版的美國條約彙編(參閱: charles i. bevans, treaty and other international agreements of the united states of america 1776-1949, vol. 3, multilateral,1931-1945, washington, d.c.: us )與《美國法規大全》(United States Statutes at Large)等書。原始複本(source copy)稱為"Cairo Declaration Records."，由美國政府Department of State Bulletin印行(vol. ix, December 4, 1943, p. 393.)。日本國會圖書館已經影印保存，網頁上也有原件掃描檔。另外在日本外務省所匯編的「日本外交年表並主要文書」下卷也有官方譯文。中華民國方面，收藏之原件原由外交部保管，目前寄放於國立故宮博物院典藏，計英文一頁，英國方面，可洽詢英國外交部，或查詢英國政府文書局（British Majesty’s Stationery Office）的文件。

﹝反駁﹞

（i）1995年9月本人親往美國國家檔案局，辦事員說所有對外條約均存於此，但就是找不到「開羅宣言」。2007年本人委託FAPA再查，6月美國國家檔案局回函表示沒有「開羅宣言」也沒有收錄開羅會議的「新聞公報」。
（ii）關於日本國會圖書館。2006年11月27日，日本產經新聞根據該圖書館資料稱，「21世紀的今天」蔣介石、邱吉爾、羅斯福在開羅開會，在決定日本無條件投降的文書「開羅宣言」上署名。該圖書館向日本政府相關單位調查兩個月，無法確認有人簽字，因此刪去「署名」的記述。
（iii）英國政府連草稿也沒留，本人托人在以前稱為PRO（Public Records Office）的單位拿到的「開羅宣言」檔案資料竟只是當年倫敦泰晤士報的剪報。
（iiii）中華民國收藏之原件是在「國史館」的「特交檔案」。1997年時本人去查閱，問管理員有幾人看過此檔，答以，本人是第2個，第1個是中國國民黨人員。

（3）《開羅宣言》是當時中美英三國領導人共識。可參見「《美國對外關係文件》FRUS1943 開羅和德黑蘭」一節，有議定過程。美國國務院編輯的《美國對外關係文件》，是由U.S. Government Printing Office印行，美國威斯康辛大學有掃描檔典藏。這些議定過程已經滿足《維也納條約法公約》第十條甲款：「條約約文依下列方法確定為作準定本：（甲）依約文所載或經參加草擬約文國家協議之程序」。

﹝反駁﹞

這裹所謂的《開羅宣言》其實不是《開羅宣言》，而是開羅會議的「新聞公報」，而「公報」也沒同意中國併吞「滿洲、台澎」，那來共識？

（4）國際法中，只要官方確認，國際條約就有效力，並不單看有沒有簽字。可參見一般的國際法教科書，或《維也納條約法公約》第十一條：「一國承受條約拘束之同意得以簽署、交換構成條約之文書，批准、接受、贊同或加入，或任何其他同意之方式表示之」。日本降書承諾要實行《波茨坦宣言》，《波茨坦宣言》承諾要實行《開羅宣言》。所以中美英蘇日等國已經是批准、接受、贊同或加入《開羅宣言》了。

﹝反駁﹞

如上所述「開羅宣言」不等於開羅會議的「新聞公報」，中美英蘇日批准、接受、贊同或加入的「開羅宣言」必須先拿出來，這樣談才有意義。況且「波茨坦宣言」相關原文在第8條為：The terms of the Cairo Declaration shall be carried out and Japanese sovereignty shall be limited to the islands of Honshu, Hokkaido, Kyushu, Shikoku and such minor islands as we determine. 請注意the Cairo Declaration 有定冠辭the 且英文第1個字母大寫，表示是專有名辭，不可用「新聞公報」Pressd Communique 矇混代替。退一步說，即使「新聞公報」也沒同意中國併吞台灣，不應扭曲「波茨坦宣言」。

（5）國際法中，宣言甚至新聞公報都可以視為國際條約。可參見一般的國際法教科書，公約、條約、宣言、公報、議定書、..等,都可以是條約。或參見《維也納條約法公約》第二條：「稱『條約』者，謂國家間所締結而以國際法為準之國際書面協定，不論其載於一項單獨文書或兩項以上相互有關之文書內，亦不論其特定名稱如何」。《開羅宣言》業已經過日本降書等文件確認，而有法律效果。國際上有許多高峰會議後的新聞公報，都代表與會國的承諾。如G20峰會公報，全球核安峰會公報，APEC峰會公報等等。另外像《聯合國共同宣言》、《世界人權宣言》，只要宣告加入的國家，也都代表與會國的承諾，並沒有必要在原始文件上由該國元首簽名。

﹝反駁﹞

中國想把「新聞公報」矇混為「開羅宣言」，上述說法就露出馬腳，否則不必大談新聞公報可以視為國際條約沒簽字也有效。因為開羅會議「新聞公報」就是沒人簽字的新聞稿。新聞公報無人簽字也有法律效果，是奧本海國際法新版作者前國際法庭 院長詹寧斯，根據1978年國際法庭判決案例得到的新見解，但必須是「聯合公報」；然開羅會議「新聞公報」不是「聯合公報」，只是一個「概括性聲明」 general statement。詹寧斯也好，他的前輩勞德派特也好，都不認為有法律拘束力。

（6）日本與各國簽和約並無否認《開羅宣言》的存在。在日本國會圖書館的官網裡面，仍保留開羅宣言的章節，還將開羅會議中蔣介石與羅斯福會談中對天皇制的意見，做為天皇存續的依據。

﹝反駁﹞

見第（2）項，日本國會圖書館自己也是夢喳喳！它找遍日本外務省及許多單位找了2個月看不到一張稱為「開羅宣言」的文件，而開羅會議的「新聞公報」無人簽字，未改正前它的官網PO上的卻是「開羅宣言」美英中3國領袖署名。

（7）二戰相關國際會議文件方面:《日本降書》承諾要實行《波茨坦宣言》，《波茨坦宣言》承諾要實行《開羅宣言》，《開羅宣言》明示要將台澎歸還給中華民國。根據《維也納條約法公約》第45條規定：只要國家明白同意條約有效，或仍然生效或繼續有效，或者已默認條約之效力或條約之繼續或施行，就不得認為條約失效、終止、退出或停止施行。《開羅宣言》被三國所確認，無論就形式或內容都具有廣義的國際條約的性質。

﹝反駁﹞

「開羅宣言」或「新聞公報」承諾中華民國併吞滿洲台澎的字句寫在那裹？

（8）《中日和約》第十條指出台灣澎湖等地人民均成為中華民國國民，如果台灣主權屬於台灣人民，那麼台灣主權即為中華民國所有。

﹝反駁﹞

這個和約第10條的英文，For the purposes of the present Treaty, nationals of the Republic of China shall be deemed to include all the inhabitants and former inhabitants of Taiwan (Formosa) and Penghu (the Pescadores)。開頭就說是「為了本條約之目的」，台澎住民被「視為」(deemed)具有中華民國國籍。台澎住民不屬中華民國國籍而被「視為」具有中華民國國籍目的何在？因一且日本放棄台灣，台澎住民立刻失去日本國籍，海外台灣人變成無國籍浪人，這條目的在權宜解決台灣人的國籍，與主權無關。

（9）《中日和約》換文照會第一號指出中華民國有效控制的領土均為中華民國領土，中華民國有效控制台澎，台灣主權即為中華民國所有。

﹝反駁﹞

換文照會第一號不是這樣寫，而是「本約各條款關於中華民國之一方，應適用於現在中華民國政府控制下，或將來在其控制下之全部領土」！1952年7月15，「立委」質詢主談中日和約的葉公超，舊金山和約日本已經放棄台澎，為何中日和約不進一步規定歸還「我國」？葉答：中日和約完全依照舊金山和約的條款訂定，關於這點我們已做努力，但最後沒有達到目的（1952年7月16中央日報）。另有「立委」質詢台澎的地位葉公超回答：台澎由我們控制，但微妙的國際關係使它們不屬中華民國，日本現已無權把台澎轉移給我們，即使它有意如此，我們也不能接受。不管那一種說法都證明台灣非中華民國所有。

（10）中華民國與日本簽定《中日和約》不是簽《舊金山和約》。而不管《中日和約》或是《舊金山和約》都是默認與實踐《波茨坦宣言》和《開羅宣言》的承諾，而非否定。可參見《維也納條約法公約》第45條規定：只要國家明白同意條約有效，或仍然生效或繼續有效，或者已默認條約之效力或條約之繼續或施行，就不得認為條約失效、終止、退出或停止施行。

﹝反駁﹞

如上舉各點「開羅宣言」、「波茨坦宣言」都未承諾中國可以併吞滿洲、台澎，開羅會議「新聞公報」也沒有。

（11）1955年2月1日邱吉爾在英國國會答覆質詢時, 明白拒絕將台灣交給「共產中國」（Communist China)，邱吉爾本人參加了開羅會議，從會議之後一直到邱吉爾過世，從來沒否認過開羅宣言的存在。1955年2月2日紐約時報記者Drew Middleton報導前一天邱吉爾拒絕將台灣交給「共產中國」，並報導開羅宣言是由羅斯福，邱吉爾，蔣介石共同簽署，報導並不否認開羅宣言的存在。

﹝反駁﹞

邱吉爾在英國國會答覆質詢時是說台灣地位未定，非僅拒絕將台灣交給「共產中國」，也表示拒絕將台灣交給中華民國。他說「The Declaration contains merely a statement of common purpose」， 併吞滿洲、台澎是蔣介石中國的purpose，不是邱吉爾、羅斯福的purpose，所以不是3人的common purpose（共同目的）。「總統府機要檔案」記載，羅邱反對中國有領土野心，僅同意日本放棄，不同意日本把台灣交給中華民國，最後蔣介石也同意了，反映在「外交部」檔案：1950年12月19，蔣代表顧維鈞和美代表杜勒斯談舊金山和約問題，顧說「經詳陳政府考慮，關於台灣，只須日本依照波茨坦宣言投降條件，聲明放棄對該項領土主權，無須各別追認撥歸何國」。杜勒斯回答：這也是美國的主張。可見日本放棄台灣才是「開羅宣言」的common purpose。「波茨坦宣言」第8條要實施的「開羅宣言」就是日本放棄台灣，和舊金山和約第2條第2款相同。日本放棄的台灣如何處理也有規定。

舊金山和約前言述明，日本遵守聯合國憲章的原則，而憲章第77條規定自敵國（例如日本）分離的領土（例如台澎），應由聯合國託管；憲章第76條規定，託管的目的在使之自治獨立。目前台澎實質上已是國家，無須聯合國託管，只要宣佈獨立，就是一個法律上獨立的國家，無需和中華民國或中國糾纏不清。

根據聯合國憲章第77條和第76條規定而獨立的實例有，前義大利殖民地利比亞及索馬利蘭。1947年2月10日同盟國對義大利巴黎和約規定，義大利放棄利比亞及索馬利蘭。1949年11月2日聯合國#289決議

(i)利比亞應於1952年1月1日獨立：
(ii)索馬利蘭由義大利託管10年，到期獨立。兩國都已如期獨立，台澎獨立於法有據，有例可循，只差宣佈獨立這麼簡單的一個手續而已，卻是這麼難，看來唯有寄望台灣的「阿拉伯之春」，一舉解決建國和社會問題。

文章來源：http://www1.taiwannation.com.tw/index.php/8-news/22-22

父系制度是征服者消滅被征服者的民族意識的利器，因為只須先「讓少量的男人作對方部份人的第一代祖」，再「為其他人製造假祖譜」，便可達成滅族。
基因研究已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代。漢人先用武力征服，然後以中原名人祖譜與堂號消滅越族，越人也因自卑與虛榮而自我消滅。百越人是亡國又亡族。

〝炎黃子孫〞神話的由來
（摘錄＜台灣人的族源＞）

炎帝據說是姜姓，其部族發源於甘肅（應是講藏緬語的羌戎）。黃帝據說是姬姓，其部族可能發源於內蒙或山西、河北（講阿爾泰語的北狄）。傳說中炎、黃二族曾合力在河北涿鹿敗了蚩尤的南方部族（講東夷語或苗瑤語），後來炎、黃二族互戰，炎帝族在山西南部的阪泉大敗，被併入了華夏族。華夏族首先立足在山西南部（堯、舜、禹建都於此）與陝西東部，然後東入中原。商則源自華夏化的東夷（東夷講一種具有古亞洲語底層與阿爾泰語上層之系統不明語言，可能近於日韓語）。東西爭鬥，最後是羌戎的周、秦獲勝。商朝時，羌人（意指牧羊人）的分佈很廣，從甘肅一直到中原，商王朝經常與他們作戰，甲骨文中有許多伐羌的記載，是商最大的敵人。從羌人（周、秦）的藏緬語基礎上揉合阿爾泰、東夷、苗瑤諸語發展出來的漢藏語系漢語族成了中國的正統語言。因周朝幾乎是由聯婚的姬、姜（即羌）二姓統治（「周公立七十一國，姬姓獨居五十三」，但後來又有許多異姓國），又各國國君以國為氏成今日姓氏的重要來源，所以今天大部份人的姓氏皆可追溯到周文王，或華夏名人堯、舜、禹…，最後到炎（姜）、黃（姬）。

中原各國的國君大都是華夏族（人民主要是東夷族）。司馬遷寫史記時根據周代留下的史料，也把吳、越、楚的國君都說成是華夏後代。其實應是吳、越、楚的國君接受周天子賜的華夏祖譜，並載入正式文獻中。接受華夏祖譜的目的是為了北上中原稱霸。雖然吳越楚的人民非越即蠻，但若國君是自己人，中原各國的接受度就會高許多，而且可能還有驕傲感，就像日本人對於秘魯總統滕森一樣。南北朝後一統中國的鮮卑（與滿同屬阿爾泰語系Tungus東胡語族）大臣楊堅（隋文帝）與李淵（唐高祖）也都搬出一套漢人祖譜，因為魏晉南北朝行士族政治，官位長期由一些豪族瓜分，人們喜歡誇耀門楣、重視身世（今日各姓氏的郡望即源於此），邊荒野種難得漢人的認同。歷代許多酋長或功臣被皇帝賜國姓時也都感到非常榮耀，吳越楚被周天子賜華夏祖譜時的心情應該也一樣。這套編造祖譜以達政治目的作法後來也擴及一般人民（宋之前的祖譜編修是由官方進行的），因對團結有利，而且也滿足人們的虛榮心（說他們是名人的後代）。世界上幾乎所有民族都曾這樣作過，例如猶太人也有個共同始祖亞伯拉罕。但廣大不知自身來歷的農民怎麼編呢？從史書上找一個片段，史上記載有某個名人曾遷至某地（至某地作官），當地那個姓氏的人就全成了他的後代，全縣的人都奉他為開基祖，他的祖先就成了大家的祖先。後來當地又出了個該姓的名人，搬到另一地方去了，於是開枝散葉遍及全國。即使找不到名人遷徙記錄也沒關係（這是大部份的情況），可到其他地方去〝分靈〞，只要說某地某個有根據的名人的第幾代的第幾個兒子搬到他們現在住的地方就行了，他們家族的事當然是他們自己最清楚。而福建人的標準作法則是稱他們的祖先某某某於唐代隨陳元光或王審知由河南入閩。

所以每個人最後都追溯到某個國君，都是〝君子〞（這就是這名稱的由來），無不驕傲萬分。但很少人問（或大部份人不想去問），當時被國君們統治的那些人的後代都到那裡去了？服務黃帝的那些人的子孫都到那裡去了（你當然可以說黃帝的敵人都死光了）？

福建人的祖譜
（摘錄＜台灣人的族源＞）

有一篇簡体字的文章〝族譜知識〞（http://www.yuewumu.y365.com/new_page_15.htm）值得擁抱祖譜的人參考。宋代以前的族譜是官修的，有其政治用途，此禁制到宋代才被打破，而有私修族譜，但直至明代民間修譜的風氣才大盛。既然曾是官修，就難逃政治操控，官方可為所欲為，捏造血緣關係，故可信度大大降低，一個顯然的例子就是司馬遷《史記》把吳、越、楚的國君都歸為華夏後代。南方人的漢族認同絕不只是文化上的，透過編祖譜、定堂號，南方人真的相信他們的祖根在北方，而在這民族意識改變（亡族）的過程中，政府的角色不可忽視。政府讓他們樂於接受官方說法的絕招就是稱他們是名人的後代（炎黃子孫）。

福建人把祖先追溯到河南的標準作法是〝祖先某某某於唐代隨陳元光（或王審知）從河南入閩〞（韓國人也同樣可以寫〝祖先隨箕子或衛滿入韓〞，但他們沒這麼作），如果你家祖譜的寫法是這樣，那並不代表祖先真的來自河南。因唐末福建軍政、經濟均由河南固始人把持，故許多人都自稱來自河南固始（陳元光與王審知的故鄉，見附註）。不過這並不重要，福建人的父系遠祖的主体仍不能排除是漢人，但父系遠祖是漢人只代表男性Y染色体上的七十八個基因來自漢族，其它總數在二萬到二萬五千之間的基因（2003年的估計）則平均大約有75%以上來自越族，每個福建人都逃不掉。至於要從整体基因的比率或單純從父系（認為母系只是生產工具，對後代沒有影響）決定自己的族別，則是個人的選擇。猶太人是以母系為準，而除了最近幾千年，人類是認母不認父的。美國第三任總統傑佛遜的後代有黑人、有白人，你說他們同種，都是Anglo-Saxon或英吉利族嗎？絕對的父系主義竟也成了消滅他族的有力工具，不得不讓人欽佩漢人的創意。但Y染色体的主要功能只是啟動男性的發育（與製造精子），只要看看遠房兄弟間的差別就可知它對外表、性格、智慧沒有影響。
【附註：唐初（約670年）陳元光、唐末（約890年）王審知帶到福建的部隊只有3600人與5000人，但當時福建人口已有數十萬。據《通典》，唐玄宗天寶元年742年福建有人口54萬，而這只是有列入官方統計的，實際人口更高。固始人王審知建立了閩國，統治福建51年，故後來福建人都自認是固始人，並奉王審知為開閩聖王，陳元光為開漳聖王，各姓都在相隔600~800多年後（以明嘉靖十五年1536計算）在王、陳的官員、軍官名單中找祖先。】

祖譜的寫法通常是一個地區裡（例如縣或其部份地區）同姓的人有一個共同開基祖，許多剛開始編祖譜的農民就這樣認上了他們的祖宗。有名有姓的第一代祖之前完全沒有資料，只以一篇文章交代，說他們祖先隨王審知入閩。或選定一個名人始祖後再編出一組昭穆清楚的祖宗八代人名，然後讓各家族找個自認適當的地方附上去。這些名人的兄弟或兒子們，及他們的遷徙作官，都不需有任何根據而大編特編（通常在縣誌或府誌裡都查不到），也不必管它看來可不可能，反正古時很少有人有資源去查証，讀書的都在作官，他們說什麼就是什麼。一般人通常不敢亂派自己的祖先，不知就是不知，但派定別人的祖先時當然毫無困難。而只要有一代人認了某人為祖，後代通常不敢再質疑（只敢增不敢刪）。現在幾乎所有我聽過的閩語人與客語人的祖譜都剛好是二十代左右（約五、六百年），大約是明初開始吧，也就是那時忽然一大堆人開始修祖譜，這可能與人們開始在祖先牌上寫上歷代祖先名字有關。但明初以前的家族資料從那裡來？怎知是來自河南？當然是人云亦云，套用普遍的說法與公式而已。那時剛脫離蒙古統治不久，可能有人順水推舟，為福建、廣東的平民百姓派定中原名人祖先，團結中國境內各族群。
【後註：據中國學者常建華的研究，明嘉靖十五年1536中國才准許庶民祭拜始祖，之前只有皇家才能蓋廟祭始祖，官與民最多只能祭到高、曾、祖、父四代。故我推測祖先牌上的第一代應就是1536年活著的最年長者的前四代，也就是1536-(50+30*4)=1366左右出生的那一代人，更早祖先的神主牌依禮制被撤下後應就沒再被供回。明朝是1368-1644。】

福建與廣東的族群的祖譜還有個習慣，就是都有一個常見的共同發源地。福建人的是河南光州固始縣，客家人的是福建寧化石壁村，廣東人的是廣東南雄珠磯巷，後兩者均作為中原南下時的中繼站。而只記得自己不是漢人但已幾乎漢化的畬族也編族譜，宣稱源自廣東潮州鳳凰山。他們心裡上可能也需要有個像黃帝那樣的共同始祖，但顯然不可能，故退而求其次把同姓的人都歸到一個祖先（這在客家尤其明顯），然後讓祖先們從同一起源地出發。而畬族則確有一個全族的共同始祖－由狗變成的槃瓠（狗是苗瑤畬的圖騰，古時瑤作猺，未必是侮辱）。當你拿著自家的一本族譜閱讀時，你當然不會查覺到這些是既定公式，你只會緬懷祖先遷徙的艱辛，其實你的祖先根本就是在地人。

【後註：在中國明代的造譜運動中產生了許多〝移民集散地〞，除上述的四個外，還有江蘇蘇州閶門外、南京楊柳巷、江西鄱陽瓦屑壩、江西南昌筷子巷、湖北麻城孝感鄉、山東棗林莊、河北欒平小興州、山西洪洞大槐樹……。】

這裡還有一件令人氣餒的事。據報導，陳水扁的福建詔安祖居地白葉村全村都姓陳，但該村原來有十八姓，是他們的第一代祖下了個命令：「為大家的好，全村的人一律改姓陳，否則搬出村外」，結果他成了全村人的第一代祖。中國到處是同姓村落，隨便就一、二千人以上，這樣的事應很普遍（驗Y染色體就知道），有時還會有村社內或村社間的械鬥，我們很難想像不識字的祖先們為了生存會作什麼樣的事，改姓應比遷居它地容易得多。再加上招贅、領養、避禍或趨吉改姓、賜姓（賜祖譜），祖先原來姓啥，或根本沒漢姓，誰也沒把握（據說胡適家族原來姓李，稱〝李改胡〞；宋美齡的父親宋耀如原名韓教准，海南島文昌人，因過繼嬸母的弟弟而改姓宋；李鴻章的祖先原姓許，因過繼而改姓）。我也可想像一種情況，有個漢人住進了一個畬族村落，因文化較高受到村民的愛戴，尚無漢姓的畬族村民於是全都取了他的姓，那個地方就成了張坑、陳坑，他一個人的祖先就成了大家的祖先。福建大多數的村社都說是明代開基，難道今日福建的各村社在明代都只住了一對夫婦？看看各姓宗譜就會發現，明代以後的祖先居住都很穩定，但之前的幾代則是經常有人分居外地，甚至有八個兒子分居天南地北的八個地方，且能各自繁衍成大族的例子。這並非宋、元、明間的兵亂引起，改朝換代時只有作官與當兵的才會遷移，「帝力於我何有哉」的農民是不動的。所以明、清時代中國曾有過〝全民造譜〞的大運動，百姓被允許立祠堂後，一方面在村社內統一姓氏，一方面在同姓村社間合縱連橫（結派），認一漢唐名人為共同祖先，歸於一宗。

【附錄：袁義達等人曾在山西太原郊區作了一個研究。「某村的居民都姓張，附近一個廟裏還供奉著張氏宗族的靈位。村民自稱是幾千年前某個名門之後。但從史書記錄上看，正宗張姓應分佈在河北地區，為了驗證太原張姓的來源，研究人員從村民中抽取了30份血樣，對Y染色體上的某一基因位點作了測試，結果發現，該位元點上的基因密碼分佈不一致。按照〝姓氏基因〞理論可判定，這些同姓人群應該不是一個祖先的後代，有些人是歷史上中途改姓加入進來的。」 ─ 轉載自《科技導報》】

兩千多年來，中國人口增長不超過六十倍（粗略以二千萬到十二億來估計），如果姓氏不是這樣發展，李、王、張三姓能佔全中國十二億人口的22.4%（由三個男人到1.3億個男人）, 前五大能佔32.3%，前十大能佔44.1%，前一百大能佔87.2%嗎？一百個男人的後代佔87.2%，其他一千萬男人的後代只佔12.8%？中國姓氏約只有兩、三千個，當初的一千萬男人如何分配這些姓氏？

明嘉靖十五年1536中國才准許庶民祭拜始（遷）祖，結果一發不可收拾，祖先全是名人（或許一開始只是在祠堂裡供奉同姓的名人，但後來被誤以為是祖宗；或許只為了爭面子，或許是為了在全村統一姓氏時可提高號召力或競爭力）。閩南、客家的名人祖先以宋代的為主，因北宋時福建得功名的人數僅次於江西，南宋（都杭州）時僅次於浙江（據學者賈志揚依據地方誌統計，兩宋合計28933名進士，福建占7144名，達1/4），地緣接近，宣稱他們後代最合理。但有人估計自稱是周敦頤（湖南人）後代的有一百萬人以上，北宋末年人口約有八千萬，至今人口增長十五倍左右，他家族卻能增長五十萬倍。未稱名人後代的〝張廖〞氏（活廖死張）也從明初福建詔安的一個普通男人發展至現在光在台灣就有數萬的男人。而更偉大的是〝閩粵李氏的大始祖〞李火德（有說他避唐末黃巢之亂，有說他是南宋丞相李綱之後），他的子孫據說有三千萬，包括所有客家與部份非客家李姓人士，據說李登輝（祖籍福建永定）、李光耀（廣東大埔）、李嘉誠（福建莆田遷廣東汕頭）…等都是，豈不怪哉？閩粵李氏，不論福、客都自認是唐皇族的後裔，屬隴西李，堂號〝隴西〞，李遠哲（福建南安）還因此以為他有胡人血統，說他的鬈髮有可能來自匈奴。其實李遠哲的鬈髮可能是來自在泉州的阿拉伯人或古早時在台灣與南洋的的矮黑人（他有一台灣女祖名字就叫〝番婆〞，在台灣鬈髮人不少）。福建大姓的唐代祖先都只有五、六人（宋代多一些，每個縣五、六人），例如人數眾多的陳姓（福建林14.8%陳14.0%）只分成三大派：陳霸先（南朝）派、陳元光（開漳聖王）派、陳邕（太傅）派，而他們三人的祖先又據說都是東漢穎川郡的陳實（他創了〝樑上君子〞這名詞），故陳氏以〝穎川〞為堂號。但唐代北方地區陳姓少說也有數十萬人，南北繁衍的倍數不可同日而語，福建在唐代果真是地廣人稀？而且只有這三位名人有幸能在這塊沃土上展現驚人的繁殖力？鄧曉華在〝試論南中國漢人及漢語的來源〞一文中說：「地方文獻明確指出，福建的幾個最大姓如林、黃、陳均系閩越土著，直至元代，閩北黃姓大族領導的起義，其頭目仍被當地士大夫描寫成〝斷髮紋身〞之狀。」閩粵黃氏據說大都是黃峭山的後代。史志書沒有記載，但黃氏族譜上大名鼎鼎，〝峭山公〞的年代與來歷眾說紛紜，較可靠的說法是五代福建邵武人。據說他是二十四孝之一的東漢江夏郡黃香的後代（有完整的祖譜為証），娶三妻，各生7子共21子，子孫遍佈閩粵浙贛湘川桂黔，超過千萬，以〝江夏〞為堂號。

所以結論是：一、中國姓氏的發展與領土的發展一樣，也是一種擴張兼併的過程，姓氏與血緣無關。二、祖譜上關於祖先來源的說法是按照既定公式留下的垃圾，抄來的居多。祖先的世系只有明代以後的才可信，之前的都是史傳名人的大接龍，幾乎沒有一個為真。
【後註：〝祖先二四史裡尋〞，網路上二十四史俱全，斷代史五代以後稱〝史〞，唐以前稱〝書〞，可打入「”宋史””黃某某”」等查詢那些有官位的人的出生年與出生地，就會發現到處是兜不攏的矛盾。而最明確的是上圖書館查縣誌或府誌，那裡面進士舉人名錄與宦績等記得清清楚楚，不會遺漏任何人，只要縣誌裡找不到的就是祖譜造假。】

來源：http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/genealogy.htm

讓江宜樺來舉辦這茶會，對原住民來說還真是個恥辱，因為國民黨的課綱微調剛好將台灣原住民歸為中國原住民的分支，如此無恥下流，台灣人吞得下去嗎???

拉阿魯哇族、卡那卡那富族　世居高雄山區　各約500人
記者何豪毅／台北報導 2014-06-26 16:15
政院通過認定新增第15、16原住民族
行政院通過認定第15、16原住民族，並舉辦慶祝茶會，江宜樺受贈紀念番刀。（行政院提供）
「你們是哪一族的原住民？」「我們是拉阿魯哇族、卡那卡那富族！」行政院會今（26）日通過原民會提報第15族、第16族民族認定案，將居住在高雄桃源區與那瑪夏區的原住民從原先被歸類為鄒族，但語言、文化不互通的2族區分開來，會後並在行政院舉辦慶祝茶會，正式對外宣布。

行政院長江宜樺表示，為落實尊重民族意願及多元文化，因此通過認定「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」成為臺灣原住民第15族、第16族。並在今天行政院會後舉行慶祝茶會，邀請立法委員高金素梅、孔文吉、廖國棟、鄭天材、簡東明均到場與此二原住民代表同歡。

江宜樺除了恭喜「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」族人鄉親，也感謝簡太郎政務委員及相關部會同仁在過程中的努力，他並特別感謝相關立法委員的支持，讓行政院有法源依據順利完成民族認定。立法委員高金素梅、孔文吉、廖國棟、鄭天材、簡東明均到場祝賀。

原民會指出，之前委託政治大學提出評估報告，認定「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」兩族，確已分別具備臺灣單一原住民族條件，經原民會審查通過，將協調部會就戶政登記、教育課程、文化傳承等研擬配套措施，並提供該二族的族群特色、歷史、文化等相關資訊，讓國人瞭解臺灣族群的多元文化。

在研究評估時，當地各族代表幾乎都認可高雄市桃源區、那瑪夏區分別為拉阿魯哇族及卡那卡那富族的傳統領域空間，但因拉阿魯哇人長期與卡那卡那富人和布農人比鄰而居及通婚，傳統與文化瀕臨滅絕，自2002年起，族人恢復舉辦傳統祭儀「貝神祭」，希望透過祭儀連結群體，重振傳統文化。

族語老師游仁貴代表拉阿魯哇族致詞，他指出，雖以往被學界歸類為鄒族，但兩族卻認為有自己的名字，文化、語言、祭典也與鄒族不同，經過6年的努力，如今終於拉阿魯哇族正名成功，族人們皆感到十分興奮，未來會努力讓族人的文化發光發熱。

卡那卡那富族耆老蕭能吉也表示，從前多數民眾不知道有這個族群的存在，今天讓他覺得非常光榮，就像長輩曾提醒的，要把眼睛張開、把門打開，就會看到世界的美好，今後他們會努力把自己的腳步站穩。同時，對於過去鄒族長輩及弟兄姊妹的許多禮讓與照顧，也表達最高謝意。

原民會統計，除原有阿美、泰雅、排灣、布農、卑南、魯凱、鄒族、賽夏、雅美等9族，2001年起陸續新增認定邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族與賽德克族共14族，加上新增的「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」為第15、16族，目前全台原住民約53萬5000人，阿美19萬9000人最多，排灣9萬5000人次之。

江宜樺說，目前還有其他民族正在尋求正名，政府會秉持同樣精神，由客觀的學術研究及文獻考察審慎評議，只要符合相關條件，一定會依多元文化族群精神予以認定。

〔記者花孟璟／花蓮報導〕壽豐鄉「月眉遺址」為隸屬「花岡山文化」的史前遺址，迄今尚未作考古發掘，遺址上有一重達1240公斤的史前古物「月眉石槽」，一直保留在發現地點，去年12月古物卻不翼而飛！還好地主彭群元幫忙協尋，發現古物被人偷走藏在月眉山上！彭群元說，他側面了解，偷走石槽的人並不知道這是古物，只以為是普通石頭，還打算變賣到屏東的民宿當景觀池塘！

史前古物「月眉石槽」，3000多年來一直躺在原址，沒被動過，直到去年底被偷走，遭移動到月眉山山區藏起來。（花蓮縣文化局提供）

協尋找回古物的彭群元（左），今天獲花蓮縣文化局長陳淑美（右）頒發感謝狀。他說，很高興把寶物留在花蓮，不至於流落在外。（記者花孟璟攝）

「月眉石槽」被典藏、安置在「壽豐文化創意館」，今天上午舉辦揭牌。（記者花孟璟攝）

花蓮縣文化局進行遺址監管清查，去年底發現月眉石槽從遺址現地消失，四處訪查都找不到石槽下落，發公文給地主彭群元請求協助。彭群元說，這塊土地是他2年前買的，不過一直保持原樣沒有利用，他也不知道地上原來有「寶物」，直到花蓮縣文化局發文通知才知道！

找回的「月眉石槽」安置、典藏在今天上午開幕，由豐田菜市場轉型的「壽豐文化創意館」，供遊客免費參觀。陳淑美說，月眉遺址位於花蓮壽豐鄉月眉村，在海岸山脈北段西側的山腳下，年代距今約3000年至2000年。

她說，根據考古學界研究，台灣東部史前遺址，偶而會發現槽狀的石器，但一般都不會超過1公尺，而月眉石槽則是少見的大型石槽，長約229公分、寬161公分、高27公分，重達1240公斤，至於用途迄今不明！

「月眉石槽」在遺址現場看起來就是個普通石頭。依據受邀檢測「月眉石槽」的臺灣史前文化博物館研究助理葉長庚表示，月眉石槽是岩石材質是「石英雲母片岩」，海岸山脈並沒有這種岩層，應該是由中央山脈採集下來，由於月眉到中央山脈距離超過4公里，史前人類為何要大費周章、把這個巨大的石頭載到聚落，至今仍是不解的謎團。

2014-06-27 13:58